tag:blogger.com,1999:blog-85103033017399346842024-03-12T23:22:25.486-07:00GLOBAL EDUCATIONweeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-11245278928813129442012-07-12T17:56:00.003-07:002012-07-12T17:56:48.467-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_GoBack"></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7211607744006435077"><span style="mso-bookmark: _GoBack;"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span></span><span style="mso-bookmark: _GoBack;"></span></a><span style="mso-bookmark: _GoBack;"></span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">15
<span lang="TH">การจัดการกับความซับซ้อนของโลก</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">การจัดการกับความซับซ้อนของโลก</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับความซับซ้อนของโลก</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เราต้องเข้าใจว่าคนที่ยึดถือแนวเสรีนิยมในยุคนั้นคือคนสมัยใหม่ก้าวหน้า
ที่กำลังสู้กับระบบเก่า แต่พอชนชั้นนายทุนสถาปนาตนเองเป็นเป็นชนชั้นปกครอง และระบบทุนนิยมครอบงำโลกได้
กระแสคิดหลักของนายทุนก็เปลี่ยนไปเป็นการปกป้องอำนาจและผลประโยชน์ของเขา คือเขากลายเป็นคนอนุรักษ์นิยมนั้นเอง
</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการจัดการกับความซับซ้อนของโลก</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">.<span lang="TH">สรุปแล้วความขัดแย้งในวิกฤตการเมืองปัจจุบัน
ไม่ใช่ระหว่างกลุ่มชนชั้นนำที่ใช้เสรีนิยม กับกลุ่มชนชั้นนำที่อยากปิดประเทศและหมุนนาฬิกากลับไปสู่ยุคก่อนโลกาภิวัตน์แต่อย่างใด
แต่เป็นความขัดแย้งระหว่างอำมาตย์อนุรักษ์นิยมที่ต้องการปกครองประชาชน โดยที่ประชาชนไม่มีส่วนร่วมอะไรเลย
ทั้งทางการเมืองและเศรษฐกิจ กับนักการเมืองนายทุนที่ทำแนวร่วมประชาธิปไตยกับพลเมืองส่วนใหญ่ผ่านการพัฒนาสังคม</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">พรรคประชาธิปัตย์ จึงเป็นทั้งพรรคเสรีนิยม
และพรรคอนุรักษ์นิยมได้ และนักวิชาการเสรีนิยมในไทยเป็นพวกที่สนับสนุนอำมาตย์กับเผด็จการ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ในปัจจุบัน แนวคิดเสรีนิยมกลายเป็นแนวที่ต่อต้านการใช้รัฐ
เพื่อสร้างสวัสดิการและความเป็นธรรมสำหรับส่วนรวม ซึ่งเป็นกระแสหลักในยุโรปหลังสงครามโลกครั้งที่สอง
เสรีนิยมที่รื้อฟื้นขึ้นมานี้เป็นแนวคิดที่เน้นสิทธิปัจเจกของคนรวยและนายทุน เหนือสิทธิของคนธรรมดาที่มาจากการเน้นผลประโยชน์ส่วนรวม
</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="TH">เสรีนิยมใหม่</span>”<span lang="TH">หรือ</span> Neo-liberalism <span lang="TH">คือลัทธิของคนที่เน้นการค้าเสรี การขายรัฐวิสาหกิจให้เอกชน และการยกเลิกรัฐสวัสดิการ
เช่นพรรคอนุรักษ์นิยมในอังกฤษและส่วนอื่นของยุโรปและในสหรัฐ ในทศวรรษ </span>1980
(<span lang="TH">ยุค</span> Thatcher <span lang="TH">กับ </span>Reagan) <span lang="TH">พวกนี้นอกจากจะเน้นความ </span>“<span lang="TH">ศักดิ์สิทธิ์ของกลไกตลาด</span>”
<span lang="TH">และความ</span> “<span lang="TH">จำเป็น</span>” <span lang="TH">ที่จะลดบทบาทรัฐแล้ว
เขาพร้อมจะรับแนวคิด </span>“<span lang="TH">มือใครยาวสาวได้สาวเอา</span>” <span lang="TH">แล้วยังอ้างว่าการลดบทบาทรัฐในระบบเศรษฐกิจ จะทำให้มี </span>“<span lang="TH">ประชาธิปไตย</span>” <span lang="TH">มากขึ้น แต่ในความเป็นจริงมันเป็นการทำลายสิทธิเสรีภาพของคนทำงานซึ่งต้องการให้รัฐปกป้องความเสมอภาคในสังคม
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เมื่อไม่นานมานี้มีคนตั้งคำถามสำคัญท้าทายกับผมว่า</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> “<span lang="TH">ทำไมถึงเสนอว่าพรรคประชาธิปัตย์</span> <span lang="TH">ซึ่งเป็นพรรคอำมาตย์
เป็นพรรคเสรีนิยม</span>?” <span lang="TH">ผมจะพยายามตอบในบทความนี้</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แนวคิดเสรีนิยม (</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Liberalism)
<span lang="TH">เป็นทั้งแนวคิดทางการเมืองและเศรษฐศาสตร์พร้อมกัน แยกออกจากกันไม่ได้
จุดเริ่มต้นของแนวนี้คือการต่อสู้ทางการเมืองระหว่างชนชั้นนายทุน กับชนชั้นขุนนางอนุรักษ์นิยมในยุโรป
ในสมัยปฏิวัติ อังกฤษ อเมริกา และฝรั่งเศส เมื่อคริสต์ศตวรรษที่ </span>17-18<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ในยุคนั้นพวกขุนนางอนุรักษ์นิยมสามารถผูกขาดอำนาจเศรษฐกิจ
ผ่านการถือตำแหน่งในรัฐ และสามารถควบคุมอำนาจทางการเมืองผ่านเผด็จการ ดังนั้นแนวคิดของชนชั้นนายทุน
ซึ่งเป็นชนชั้นใหม่ที่เติบโตขึ้นมาและท้าทายขุนนางอนุรักษ์นิยม จะเสนอว่าต้องมีประชาธิปไตย
และสิทธิเสรีภาพที่เท่าเทียมกัน และต้องทำลายการผูกขาดระบบเศรษฐกิจของรัฐโดยการใช้กลไกตลาดเสรีและการค้าเสรี</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">นักคิดสำคัญๆ ของแนวเสรีนิยมนี้มีอย่างเช่น </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">John
Locke, de Tocqueville, James Mill <span lang="TH">และเขามักจะเน้นเรื่อง </span>“<span lang="TH">ประชาธิปไตย</span>” <span lang="TH">เสรีภาพปัจเจก
กับสิทธิในทรัพย์สินปัจเจก เพื่อเผชิญหน้ากับรัฐเผด็จการของขุนนาง ส่วน </span>Adam
Smith <span lang="TH">จะเน้นเรื่องความสำคัญของกลไกตลาดเสรีเพื่อต้านการผูกขาด แต่ </span>“<span lang="TH">ประชาธิปไตย</span>” <span lang="TH">ของเขาไม่ใช่ประชาธิปไตยที่พลเมืองชายหญิงทุกชนชั้นจะมีสิทธิเท่าเทียมกัน
อย่างที่เราเข้าใจในยุคนี้ มันเป็นการเน้นสิทธิเสรีภาพของนักธุรกิจและชนชั้นกลางเพศชายมากกว่า
สิทธิในทรัพย์สินคือสิทธิของนายทุนที่จะจ้าง (และขูดรีด) แรงงาน และสำหรับ </span>Smith
<span lang="TH">การใช้กลไกตลาดมีเป้าหมายในการทำลายอำนาจผูกขาดของขุนนาง
ในขณะเดียวกัน </span>Smith <span lang="TH">เน้นว่าระบบเศรษฐกิจที่พึงปรารถนา
จะมีความเป็นธรรมสำหรับคนจนด้วย ไม่ใช่ระบบ</span> “<span lang="TH">มือใครยาวสาวได้สาวเอา</span>”
<span lang="TH">แต่ลูกศิษย์ </span>Smith <span lang="TH">ในยุคนี้มักจะลืมประเด็นสำคัญอันนี้</span><o:p></o:p></span></div>
weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-81236415205592122772012-07-12T17:56:00.001-07:002012-07-12T17:56:24.239-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">14
<span lang="TH">การพึ่งพาอาศัยกัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความเข้าใจ ตระหนักรู้ถึงความสัมพันธ์เชื่อมโยงระหว่างกันของผู้คน
ถิ่นฐาน เศรษฐกิจ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์เชื่อมโยงระหว่างกันของผู้คน
ถิ่นฐาน เศรษฐกิจ</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">คำว่า</span> “<span lang="TH">โลกาภิวัตน์</span>” <span lang="TH">หมายถึง การแพร่กระจายไปทั่วโลก
(ของข่าวสาร) การที่ประชาคมโลกไม่ว่าจะอยู่ ณ จุดใดสามารถรับรู้ สัมผัส หรือ
รับผลกระทบจากสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็ว กว้างขวาง
สืบเนื่องมาจากการพัฒนาระบบสารสนเทศ ดังนั้นยุคโลกาภิวัตน์จึงเป็นยุคข้อมูลข่าวสาร
(</span>Information Age) <span lang="TH">ที่ไร้พรมแดน
อันเป็นยุคที่มีพัฒนาการและการเปลี่ยนแปลงอย่างมากทางด้านเทคโนโลยีสื่อสารและคมนาคม
ทำให้ประเทศต่าง ๆ ได้เข้ามาใกล้ชิดกันมากขึ้น กระแสโลกทั้งในรูปของทุนและข้อมูล
รวมทั้งค่านิยมบางประการ เช่น สิทธิมนุษยชนและสิ่งแวดล้อม
ได้ขยายตัวครอบคลุมไปทั่วโลก</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการจัดการให้ความสัมพันธ์เชื่อมโยงระหว่างกันของผู้คน
ถิ่นฐาน เศรษฐกิจ เป็นไปอย่างสมดุล</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ลักษณะสำคัญของโลกาภิวัตน์
จึงเป็นความหลากหลายที่เกี่ยวข้องกับการกระจายกิจกรรม</span><br />
<span lang="TH">การดำเนินงาน ซึ่งแต่เดิมอาจจะผูกขาดอยู่ ณ
ศูนย์หรือแหล่งไม่กี่แห่งในโลก ออกไปยังท้องถิ่นหรือศูนย์ใหม่ๆ หลากหลายมากขึ้น
ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่า สังคมยุคโลกาภิวัตน์จึงเป็นโลกที่มนุษย์สามารถข้ามพรมแดนของประเทศและสามารถทะลุกาลเวลาได้
โดยอาศัยเทคโนโลยีสารสนเทศในการติดต่อสื่อสารในลักษณะที่ไร้พรมแดน
โลกในสายตาของผู้ที่อาศัยเทคโนโลยี
จึงเป็นโลกใบเล็กที่สามารถติดต่อถึงกันได้ง่ายและรวดเร็ว</span><br />
<br />
<span lang="TH">ปัจจุบันโลกมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในทุกมิติทั้งทางสังคม เศรษฐกิจ
การเมือง และเทคโนโลยี อันเป็นผลมาจากการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศ
และการปรับเปลี่ยนโครงสร้างเศรษฐกิจการเมืองโลก มีผลทำให้ประเทศต่าง ๆ
ในโลกต้องพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และมีความเชื่อมโยงระหว่างกันมากขึ้น โลกที่เคยกว้างใหญ่กลับเล็กลง
ดินแดนแต่ละประเทศที่อยู่ห่างไกลกันสามารถติดต่อกันได้ภายในเวลาเสี้ยววินาทีประดุจเป็นหมู่บ้าน
(</span>Global Village) <span lang="TH">ภูเขาและทะเล ซึ่งเป็นพรมแดนธรรมชาติ
ที่เคยเป็นอุปสรรคในการติดต่อไปมาหาสู่ ดูเสมือนเลือนหายไปจนกลายเป็นโลกไร้พรมแดน</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เกิดการเพิ่มขึ้นของแรงงานด้านข่าวสาร</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">จำนวนแรงงานที่ทำงานเกี่ยวกับข่าวสาร ข้อมูลมีจำนวนเพิ่มมากขึ้น
แรงงานเหล่านี้ได้แก่ผู้ที่อยู่ในวงการการศึกษา การคมนาคม การพิมพ์
การโฆษณาประชาสัมพันธ์ สื่อสารมวลชน ทุกประเภท การเงิน การบัญชี
รวมทั้งอุตสาหกรรมผลิตคอมพิวเตอร์หรือชิ้นส่วนคอมพิวเตอร์
และงานที่เกี่ยวกับการนำเทคโนโลยีมาจัดการกับ ข่าวสารทุกชนิด</span><br />
<br />
<span lang="TH">เกิดการไหลบ่าของข้อมูลข่าวสาร</span> <span lang="TH">วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีส่วนช่วยให้เศรษฐกิจและสังคมเจริญก้าวหน้า เศรษฐกิจที่เจริญก้าวหน้าทำให้โลกตะวันตกมั่งคั่งร่ำรวย
ซึ่งจะมีผลทำให้เกิดเป็นแรงกระตุ้นให้มีการวิจัยและพัฒนา
เพื่อศึกษาค้นคว้าหาข่าวสารที่เป็นประโยชน์อย่างไม่หยุดยั้ง สถาบันการศึกษาต่าง ๆ
ก็ทำหน้าที่ค้นคว้าวิจัยเพื่อให้ได้มาซึ่งความรู้ใหม่ ๆ เพิ่มมากขึ้น เทคโนโลยีสื่อสารอันทันสมัยก็มีส่วนช่วยให้เกิดการเปลี่ยนถ่ายข้อมูลใหม่
ๆ หมุนเวียนอยู่ตลอดเวลาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด</span><br />
<br />
<span lang="TH">ระบบเศรษฐกิจประสานเป็นหนึ่งเดียว</span> <span lang="TH">ในสังคมยุคโลกาภิวัตน์ระบบเศรษฐกิจจะมีการประสานเป็นหนึ่งเดียว
ทำให้พรมแดนแต่ละประเทศไม่อาจขวางกั้นพลังทางเศรษฐกิจได้ นอกจากนี้
ระบบเศรษฐกิจยังได้เปลี่ยนรากฐานจากระบบอุตสาหกรรมมาเป็นระบบเศรษฐกิจแบบฐานข่าวสาร
(</span>Information based economy) <span lang="TH">ซึ่งเป็นระบบเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับกระบวนการผลิต
การจัดการ และเผยแพร่ข่าวสาร ข่าวสารกลายเป็นสินค้าประเภทหนึ่ง ตัวอย่างธุรกิจชนิดนี้
เช่น การผลิตคอมพิวเตอร์ เครื่องโทรคมนาคม วิทยุ โทรทัศน์ การพิมพ์ โทรศัพท์
หนังสือ วารสาร เป็นต้น ข่าวสารกลายเป็นเรื่องสำคัญและเป็นทรัพยากรที่สำคัญ
ผู้ต้องการใช้ข่าวสารต้องเสียค่าใช้จ่าย ข่าวสารกลายเป็นแหล่งทุน
และเป็นบ่อเกิดของการว่าจ้างแรงงาน </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><br />
<span lang="TH"><br />
</span><br />
<span lang="TH">ระบบเศรษฐกิจแบบใหม่
ซึ่งมีข้อมูลข่าวสารเข้ามามีบทบาทสำคัญ
ซึ่งจะนำมาสู่การเปลี่ยนแปลงด้านการผลิตสินค้า จากการผลิตที่เหมือนกันในปริมาณที่เป็นจำนวนมาก
มาเป็นการผลิตที่ใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์เข้ามาควบคุมในการผลิต
โดยมีลักษณะการใช้งานเฉพาะ ซึ่งใช้ระยะเวลาการผลิตสั้นกว่า สิ้นเปลืองน้อยกว่า
จะเข้ามาแทนที่ เช่น รถยนต์ ชิ้นส่วนอาจได้รับการผลิตในประเทศต่าง ๆ</span> 4 <span lang="TH">ประเทศ ที่มีความสามารถเฉพาะด้าน แล้วนำมาประกอบในประเทศที่</span> 5 <span lang="TH">แล้วส่งขายไปทั่วโลก ซึ่งเป็นลักษณะของการเกิดบริษัทข้ามชาติทุนข้ามชาติ
ที่เข้าไปเสาะแสวงหาผลกำไร อย่างไร้พรมแดนในดินแดนต่างๆ ทั่วโลก แล้วกำไรเหล่านั้น
ถูกส่งไปพัฒนา หรือถูกส่งไปยังบริษัทใหญ่ในประเทศแม่ เป็นแบบฉบับธุรกิจโลกาภิวัตน์
ซึ่งมีผลทำให้ธุรกิจ การเงิน หลักทรัพย์ ธนาคาร ประกันภัย
ต้องปรับตัวเพื่อรองรับธุรกิจแบบโลกาภิวัตน์ด้วย
การผลิตในโรงงานอุตสาหกรรมจะเปลี่ยนระบบการผลิตมาเป็นการผลิตอย่าง ต่อเนื่องตลอด</span> 24 <span lang="TH">ชั่วโมง ระบบการเงินก็จะต้องปรับมาบริการแบบ</span> 24 <span lang="TH">ชั่วโมงด้วย กระแสเงินตราต่าง ๆ
ได้ผ่านเข้าออกธนาคารตลอดเวลาในช่วงเวลาที่วัดกันเป็นเสี้ยววินาที
โดยใช้อิเล็กทรอนิกส์ ซึ่งอัตราเร็วนี้คือความสามารถที่จะก้าวล้ำหน้า
ทำให้มีผลต่อการกระจายอำนาจและผลกำไรอย่างมากมาย นอกจากนั้น
กระแสการแข่งขันด้านการค้าและการแสวงหาตลาดได้ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว
กลายเป็นสภาพข้ามชาติอย่างแท้จริง
การค้าและช่องทางการเข้าสู่ตลาดโลกมิอาจดำเนินไปในรูปแบบที่เรียกว่า
ลัทธิพาณิชย์นิยม (</span>Mercantilism) <span lang="TH">ที่เคยเป็นลักษณะหนึ่งของการแข่งขัน
เพื่อผูกขาดอำนาจและผลประโยชน์ในอดีต การดำเนินกิจกรรมทางการค้าได้พัฒนาซับซ้อนและมีกลไกมีวิธีการหลากหลายมากขึ้น
ในยุคนี้จะได้เห็น</span> “<span lang="TH">การทูตแผนใหม่</span>” (New
Diplomacy) <span lang="TH">ที่มุ่งไปที่พันธมิตรทางธุรกิจ การค้าและอุตสาหกรรม
แทนการใช้ระบบการเมืองดังที่เคยปรากฏในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา</span><br />
<span lang="TH">ผลกระทบด้านการเมือง</span><br />
<span lang="TH">เกิดความรู้สึกท้องถิ่นนิยม</span> (Localism) <span lang="TH">กระแสโลกาภิวัตน์สร้างความรู้สึกท้องถิ่นนิยมแทนที่อุดมการณ์ชาตินิยม
เนื่องจากสังคมยุคโลกาภิวัตน์เป็นยุคแห่งข่าวสาร ซึ่งประชาชนใน
ท้องถิ่นสามารถรับรู้ข้อมูลข่าวสารด้านต่างๆ
ที่ส่งผลกระทบต่อชุมชนของตนได้อย่างรวดเร็วจากสื่อมวลชน ทำให้เกิดการปลุกจิตสำนึกของประชาชนในท้องถิ่น
ให้รู้จักเห็นคุณค่าอนุรักษ์ รักษา และหวงแหนทรัพยากรภายในท้องถิ่นของตน
พร้อมทั้งตรวจสอบการดำเนินงานของรัฐบาลกลาง
หากรัฐบาลกลางหวังจะตักตวงผลประโยชน์จากท้องถิ่นโดยไม่โปร่งใส ก็จะถูกต่อต้านจาก
ประชาชนในท้องถิ่น ดังที่เราได้พบเห็นที่กลุ่ม ประชาชน ออกมาเรียกร้อง สิทธิ
ความเสมอภาคต่างๆ</span> <o:p></o:p></span></div>
weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-53407132593896540582012-07-12T17:55:00.007-07:002012-07-12T17:55:56.657-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">13
<span lang="TH">ผลกระทบของสภาพแวดล้อมที่มีต่อเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลกระทบของสภาพแวดล้อมที่มีต่อเศรษฐกิจ สังคม
และวัฒนธรรมกิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับผลกระทบของสภาพแวดล้อมที่มีต่อเศรษฐกิจ
สังคม และวัฒนธรรมกิจกรรม</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">หลักสูตรแกนกลาง
พุทธศักราช</span> 2551 <span lang="TH">ได้กล่าวถึง
การสร้างนักเรียนให้เป็นพลโลก</span> <span lang="TH">หรือพลเมืองโลก</span> (Global
Citizen) <span lang="TH">ไว้ในวิสัยทัศน์ของหลักสูตร</span> <span lang="TH">ดังนี้</span> “<span lang="TH">หลักสูตรแกนกลางการศึกษาขั้นพื้นฐาน</span> <span lang="TH">มุ่งพัฒนาผู้เรียนทุกคน</span> <span lang="TH">ซึ่งเป็นกำลังของชาติให้เป็นมนุษย์ที่มีความสมดุล
ทั้งด้านร่างกาย</span> <span lang="TH">ความรู้</span> <span lang="TH">คุณธรรม</span> <span lang="TH">มีจิตสำนึกในความเป็น</span> <span lang="TH">พลเมืองไทย และเป็นพลโลก</span> <span lang="TH">ยึดมั่นในการปกครองตามระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข</span> <span lang="TH">มีความรู้และทักษะพื้นฐาน</span> <span lang="TH">รวมทั้งเจตคติที่จำเป็นต่อการศึกษาต่อ</span> <span lang="TH">การประกอบอาชีพและการศึกษาตลอดชีวิต</span> <span lang="TH">โดยมุ่งเน้นผู้เรียนเป็นสำคัญบนพื้นฐานความเชื่อว่า</span> <span lang="TH">ทุกคนสามารถเรียนรู้และพัฒนาตนเองได้เต็มตามศักยภาพ</span>” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการป้องกันผลกระทบของสภาพแวดล้อมที่มีต่อเศรษฐกิจ
สังคม และวัฒนธรรมกิจกรรม</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">เคารพกฎหมายและปฎิบัติตามกฎระเบียบ</span>
<span lang="TH">ข้อบังคับของสังคม</span><br />
<span lang="TH">เมื่อพลเมืองทุกคนปฎิบัติตามกฎระเบียบ ข้อบังคับของสังคม
และบทบัญญัติของกฎหมาย เช่น ไม่ล่วงละเมิดสิทธิของผู้อื่น หรือไม่กระทำความผิดตามที่กฎหมายกำหนดก็จะทำให้รัฐไม่ต้องเสียงบประมาณในการป้องกัน</span>
<span lang="TH">ปราบปรามและจับกุมผู้ที่กระทำความผิดมาลงโทษ</span> <br />
<span lang="TH">นอกจากนี้ยังทำให้สังคมมีความเป็นระเบียบสงบสุขทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างสมานฉันท์
ไม่หวาดระแวงคิดร้ายต่อกัน</span><br />
2.<span lang="TH">เป็นผู้มีเหตุผล</span> <span lang="TH">และรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่นทุกคนย่อมมีอิสระเสรีภาพในการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นระหว่างกัน</span>
<span lang="TH">ซึ่งการรู้จักการใช้เหตุผลในการดำเนินงาน จะทำให้ช่วยประสาน</span><br />
<span lang="TH">ความสัมพันธ์ ทำให้เกิดความเข้าใจอันดีงามต่อกัน</span><br />
3.<span lang="TH">ยอมรับมติของเสียงส่วนใหญ่</span> <span lang="TH">เมื่อมีความขัดแย้งกันในการดำเนินกิจกรรมอันเกิดจากความคิดเห็นที่แตกต่างกัน</span>
<span lang="TH">และจำเป็นต้องตัดสินปัญหาด้วยการใช้เสียงข้างมากเข้าช่วย และมติส่วนใหญ่ตกลงว่าอย่างไร</span>
<span lang="TH">ถึงแม้ว่าจะไม่ตรงกับความคิดของเรา เราก็ต้องปฎิบัติตาม
เพราะเป็นมติของเสียงส่วนใหญ่นั้น</span><br />
4.<span lang="TH">เป็นผู้นำมีน้ำใจประชาธิปไตย</span> <span lang="TH">และเห็นแก่ประโยชน์ส่วนรวมผู้ที่มีความเป็นประชาธิปไตยนั้น
จะต้องมีความเสียสละ ในเรื่องที่จำเป็น เพื่อผลประโยชน์ของส่วนรวมและรักษาไว้ซึ่งสังคมประชาธิปไตย</span>
<span lang="TH">เป็นการส่งผลต่อความมั่นคง และความก้าวหน้าขององค์กร</span> <span lang="TH">ซึ่งสุดท้ายแล้วผลประโยชน์ดังกล่าวก็ย้อนกลับมาสู่สมาชิกของสังคม</span>
<span lang="TH">เช่นการไปใช้สิทธิ์เลือกตั้ง</span> <span lang="TH">ถึงแม้ว่าเราจะมีอาชีพบางอย่างที่มีรายได้ตลอดเวลา
เช่นค้าขาย แต่ก็ยอมเสียเวลาค้าขายเพื่อไปลงสิทธิ์เลือกตั้ง บางครั้งเราต้องมีน้ำใจช่วยเหลือกิจกรรมส่วนร่วม</span>
<span lang="TH">เช่น การสมัครเป็นกรรมการเลือกตั้ง</span> <span lang="TH">หรือสมาคมบำเพ็ญประโยชน์ส่วนรวม เป็นต้น</span><br />
5.<span lang="TH">เคารพในสิทธิเสรีภาพของผู้อื่น</span> <br />
<span lang="TH">ควรรูจักเคารพในสิทธิเสรีภาพของผู้อื่นเช่นบุคคลมีเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น</span>
<span lang="TH">การพูด
แต่ต้องไม่เป็นการพูดแสดงความคิดเห็นที่ใส่ร้ายผู้อื่นให้เสียหาย</span><br />
6.<span lang="TH">มีความรับผิดชอบต่อตนเอง</span> <span lang="TH">สังคม ชุมชน ประเทศชาติ</span> <br />
<span lang="TH">ในการอยู่ร่วมกันในสังคม ย่อมต้องมีการทำงานเป็นหมู่คณะ</span>
<span lang="TH">จึงต้องมีการแบ่งหน้าที่ความรับผิดชอบในงานนั้นๆให้สมาชิกแต่ละคนนำไป</span><br />
<span lang="TH">ปฎิบัติตามที่ได้รับหมอบหมายไว้อย่างเต็มที่</span><br />
7.<span lang="TH">มีส่วนร่วมในกิจกรรมการเมือง</span> <span lang="TH">การปกครอง</span> <br />
<span lang="TH">ในสังคมประชาธิประไตยนั้นสมาชิกทุกคนต้องมีส่วนร่วมในกิจกรรมการเมืองการปกครอง</span>
<span lang="TH">เช่น การเลือกตั้ง เป็นต้น</span><br />
8.<span lang="TH">มีส่วนร่วมในการป้องกัน แก้ไขปัญหาเศษฐกิจ</span> <span lang="TH">สังคม</span> <span lang="TH">การเมืองการปกครอง</span> <br />
<span lang="TH">ช่วยสอดส่องพฤติกรรมมั่วสุมของเยาวชนในสถานบันเทิงต่าง</span>
<span lang="TH">ไม่หลงเชื่อข่าวลือคำกล่าวร้ายโจมตี
ไม่มองผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับเราเป็นศัตรู</span> <span lang="TH">รวมถึงสงเสริมสนับสนุนการแก้ไขปัญหาความขัดแย้งต่างๆด้วยสันติวิธี</span> <br />
9. <span lang="TH">มีคุณธรรม</span> <span lang="TH">จริยธรรม</span> <span lang="TH">และปฎิบัติตนตามหลักธรรม</span> <span lang="TH">ทุกคนควรมีศีลธรรมไว้เป็นหลักในการควบคุมพฤติกรรมของบุคลให้ดำเนินไปอย่างเหมาะสม</span>
<span lang="TH">ถึงแม้จะไม่มีบทลงโทษใดๆก็ตาม </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><br />
<span lang="TH">สรุป</span> <span lang="TH">นักการศึกษาเสนอแนะให้พัฒนาเยาวชนให้เป็นพลเมืองคุณภาพของโลกโดยการพัฒนาหลัก</span> <span lang="TH">สูตรปลูกฝังให้เยาชนมีความรู้วิชาการ-วิชาชีพ ทักษะชีวิต</span> <span lang="TH">มีคุณธรรมและยึดประโยชน์ส่วนรวมในระดับสากล</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สร้างความคิดรวบยอด (</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Concept) <span lang="TH">เรื่องพลเมืองโลก ผ่านหลักสูตรสถานศึกษาโดย</span> <span lang="TH">บูรณาการกับวัตถุประสงค์ และกิจกรรม</span> CCAD <span lang="TH">ดังนี้</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- <span lang="TH">พลโลกมีความเหมือนและความแตกต่างกัน หลายด้าน เช่น สถานที่อยู่อาศัย ภาษา</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ศาสนา ความเชื่อ วัฒนธรรม ภาษา</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ชีวิตความเป็นอยู่</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- <span lang="TH">สันติสุขจะดำรงอยู่ได้ ต้องอาศัยการพัฒนาการอยู่ร่วมกันหลายด้าน เช่น</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">การติดต่อสื่อสาร</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม การค้า และการร่วมกิจกรรมในระดับนาๆ ชาติ อื่นๆ</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- <span lang="TH">พลโลกจะอยู่ร่วมโลกกันอย่างสันติสุขได้ ต้องเข้าใจ</span> <span lang="TH">ยอมรับ และเรียนรู้</span> <span lang="TH">ความเหมือนและความแตกต่างกัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">- <span lang="TH">โลกจะดำรงอยู่ได้ พลโลกต้องร่วมมือกันรักษ์โลก</span>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">โลกจะดำรงอยู่ได้ พลโลกต้องร่วมมือกันรักษ์โลก</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สันติสุขจะดำรงอยู่ได้
ต้องอาศัยการพัฒนาการอยู่ร่วมกันหลายด้าน เช่น การติดต่อสื่อสาร</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม การค้า และการร่วมกิจกรรมในระดับนาๆ ชาติอื่นๆ
เช่น</span> CCAD<span lang="TH">พลโลก จะอยู่ร่วมโลกกันอย่างสันติสุขได้
ต้องเข้าใจ</span> <span lang="TH">ยอมรับ และเรียนรู้</span> <span lang="TH">ความเหมือนและความแตกต่างกันพลโลกมีความเหมือนและความแตกต่างกัน หลายด้าน
เช่น สถานที่อยู่อาศัย ภาษา</span> <span lang="TH">ศาสนา ความเชื่อ
วัฒนธรรม ภาษา</span> <span lang="TH">ชีวิตความเป็นอยู่</span><o:p></o:p></span></div>
weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-57399436170765009732012-07-12T17:55:00.003-07:002012-07-12T17:55:24.263-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">12
<span lang="TH">ความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความรู้ความเข้าใจ
การยอมรับและตระหนักในความหลากหลายทางเชื้อชาติ เผ่าพันธุ์ สังคม วัฒนธรรม
ขนบธรรมเนียมประเพณี รวมทั้งความหลากหลายทางชีวภาพ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับความหลากหลายทางเชื้อชาติ
เผ่าพันธุ์ สังคม วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณี</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ประเทศต่างๆในโลกมีความแตกต่างกันทางวัฒนธรรมความเชื่อและค่านิยม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br />
<span lang="TH">เนื่องจากแต่ละประเทศ มีลักษณะทางวัฒนธรรม สภาพแวดล้อมทางกายภาพ
และการพัฒนาเศรษฐกิจ วิทยาการและเทคโนโลยีที่แตกต่างกัน จึงเป็นเหตุให้เกิดความขัดแย้งกันอันนำไปสู่ชนวนการทำสงครามได้</span>
<span lang="TH">การแก้ไขและป้องก้นความขัดแย้งทางสังคมและวัฒนธรรมคือการหันหน้ามาปรึกษาหารือกัน
และยอมรับในความแตกต่างของแต่ละประเทศเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหา</span><br />
<span lang="TH">ต่าง ๆ ที่อาจเกิดขึ้นได้</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">ความหลากหลายทางชีวภาพ</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความหลากหลายทางชีวภาพ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> (</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A4%E0%B8%A9" title="ภาษาอังกฤษ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อังกฤษ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">: Biodiversity)
<span lang="TH">หมายถึง การมีสิ่งมีชีวิตนานาชนิด นานาพันธุ์ในระบบนิเวศอันเป็นแหล่งที่อยู่อาศัย
ซึ่งมีมากมายและแตกต่างกันทั่วโลก หรือง่ายๆ คือ การที่มี</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%8A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B8%94%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C" title="ชนิดพันธุ์"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ชนิดพันธุ์</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> (</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A4%E0%B8%A9" title="ภาษาอังกฤษ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อังกฤษ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">: Species) </span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%AA%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C&action=edit&redlink=1" title="สายพันธุ์ (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สายพันธุ์</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> (</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A4%E0%B8%A9" title="ภาษาอังกฤษ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อังกฤษ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">: Genetic) <span lang="TH">และ</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9A%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%A8" title="ระบบนิเวศ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ระบบนิเวศ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> (</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A4%E0%B8%A9" title="ภาษาอังกฤษ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อังกฤษ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">: Ecosystem) <span lang="TH">ที่แตกต่างหลากหลายบนโลก</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความหลากหลายทางชีวภาพสามารถพิจารณาได้จากความหลากหลายระหว่างสายพันธุ์
ระหว่างชนิดพันธุ์ และระหว่างระบบนิเวศ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความหลากหลายทางชีวภาพระหว่าง</span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%AA%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C&action=edit&redlink=1" title="สายพันธุ์ (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สายพันธุ์</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุด คือ ความแตกต่างระหว่างพันธุ์พืชและสัตว์ต่างๆ
ที่ใช้ใน</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9%E0%B8%95%E0%B8%A3" title="การเกษตร"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">การเกษตร</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ความแตกต่างหลากหลายระหว่างสายพันธุ์
ทำให้สามารถเลือกบริโภค</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%82%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%A7%E0%B9%80%E0%B8%88%E0%B9%89%E0%B8%B2" title="ข้าวเจ้า"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ข้าวเจ้า</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">หรือ</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%82%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%A7%E0%B9%80%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%A7" title="ข้าวเหนียว"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ข้าวเหนียว</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ตามที่ต้องการได้
หากไม่มีความหลากหลายของสายพันธุ์ต่างๆ แล้ว อาจจะต้องรับประทานส้มตำปูเค็มกับข้าวจ้าวก็เป็นได้
ความแตกต่างที่มีอยู่ในสายพันธุ์ต่างๆ ยังช่วยให้เกษตรกรสามารถเลือกสายพันธุ์</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%9B%E0%B8%A8%E0%B8%B8%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%95%E0%B8%A7%E0%B9%8C&action=edit&redlink=1" title="ปศุสัตว์ (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ปศุสัตว์</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">เพื่อให้เหมาะสมตามความต้องการของตลาดได้ เช่น</span> </span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B9%84%E0%B8%81%E0%B9%88%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C%E0%B9%80%E0%B8%99%E0%B8%B7%E0%B9%89%E0%B8%AD&action=edit&redlink=1" title="ไก่พันธุ์เนื้อ (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ไก่พันธุ์เนื้อ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B9%84%E0%B8%81%E0%B9%88%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C%E0%B9%84%E0%B8%82%E0%B9%88&action=edit&redlink=1" title="ไก่พันธุ์ไข่ (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ไก่พันธุ์ไข่</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ดก</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%A7%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C%E0%B8%99%E0%B8%A1&action=edit&redlink=1" title="วัวพันธุ์นม (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">วัวพันธุ์นม</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">และ</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%A7%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C%E0%B9%80%E0%B8%99%E0%B8%B7%E0%B9%89%E0%B8%AD&action=edit&redlink=1" title="วัวพันธุ์เนื้อ (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">วัวพันธุ์เนื้อ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">เป็นต้น</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความหลากหลายระหว่าง</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%8A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B8%94%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%B8%E0%B9%8C" title="ชนิดพันธุ์"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ชนิดพันธุ์</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">สามารถพบเห็นได้โดยทั่วไปถึงความแตกต่างระหว่าง</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9E%E0%B8%B7%E0%B8%8A" title="พืช"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">พืช</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">และ</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%95%E0%B8%A7%E0%B9%8C" title="สัตว์"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สัตว์</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แต่ละชนิด ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ที่อยู่ใกล้ตัว
เช่น</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AA%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B8%B1%E0%B8%82" title="สุนัข"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สุนัข</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%81%E0%B8%A1%E0%B8%A7" title="แมว"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แมว</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B9%89%E0%B8%87%E0%B8%88%E0%B8%81" title="จิ้งจก"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">จิ้งจก</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%95%E0%B8%B8%E0%B9%8A%E0%B8%81%E0%B9%81%E0%B8%81" title="ตุ๊กแก"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ตุ๊กแก</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%B2" title="กา"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กา</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%99%E0%B8%81%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%9A" title="นกพิราบ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">นกพิราบ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">และ</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%99%E0%B8%81%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%88%E0%B8%AD%E0%B8%81" title="นกกระจอก"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">นกกระจอก</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">เป็นต้น
หรือสิ่งมีชีวิตที่อยู่ในป่าเขาลำเนาไพร เช่น</span> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%B7%E0%B8%AD" title="เสือ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เสือ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%8A%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%87" title="ช้าง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ช้าง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%87" title="กวาง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กวาง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%88%E0%B8%87" title="กระจง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กระจง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B9%89%E0%B8%87" title="เก้ง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เก้ง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A5%E0%B8%B4%E0%B8%87" title="ลิง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ลิง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%8A%E0%B8%B0%E0%B8%99%E0%B8%B5" title="ชะนี"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ชะนี</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AB%E0%B8%A1%E0%B8%B5" title="หมี"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">หมี</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">และ</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%A7%E0%B9%81%E0%B8%94%E0%B8%87" title="วัวแดง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">วัวแดง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">เป็นต้น
พื้นที่ธรรมชาติเป็นแหล่งที่อยู่อาศัยของสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างหลากหลาย แต่ว่ามนุษย์ได้นำเอาสิ่งมีชีวิตมาใช้ประโยชน์ทาง</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9%E0%B8%95%E0%B8%A3" title="การเกษตร"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">การเกษตร</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">และ</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AD%E0%B8%B8%E0%B8%95%E0%B8%AA%E0%B8%B2%E0%B8%AB%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1" title="อุตสาหกรรม"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อุตสาหกรรม</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">น้อยกว่าร้อยละ</span>
5 <span lang="TH">ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ในความเป็นจริงพบว่า</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A1%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A9%E0%B8%A2%E0%B9%8C" title="มนุษย์"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">มนุษย์</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ได้ใช้พืชเป็นอาหารเพียง</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
3,000 <span lang="TH">ชนิด จาก</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%9E%E0%B8%B7%E0%B8%8A%E0%B8%A1%E0%B8%B5%E0%B8%97%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B8%A5%E0%B8%B3%E0%B9%80%E0%B8%A5%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%87&action=edit&redlink=1" title="พืชมีท่อลำเลียง (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">พืชมีท่อลำเลียง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">(</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A4%E0%B8%A9" title="ภาษาอังกฤษ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อังกฤษ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">: vascular
plant) <span lang="TH">ที่มีอยู่ทั้งหมดใน</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%82%E0%B8%A5%E0%B8%81" title="โลก"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">โลก</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ถึง</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
320,000 <span lang="TH">ชนิด ทั้งๆ ที่ประมาณร้อยละ </span>25 <span lang="TH">ของพืชที่มีท่อลำเลียงนี้สามารถนำมาบริโภคได้
สำหรับชนิดพันธุ์สัตว์นั้น มนุษย์ได้นำเอาสัตว์เลี้ยงมาเพื่อใช้ประโยชน์เพียง </span>30
<span lang="TH">ชนิด จาก</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%95%E0%B8%A7%E0%B9%8C%E0%B8%A1%E0%B8%B5%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%94%E0%B8%B9%E0%B8%81%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B8%87" title="สัตว์มีกระดูกสันหลัง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สัตว์มีกระดูกสันหลัง</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ทั้งหมดที่มีในโลกประมาณ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
50,000 <span lang="TH">ชนิด (</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/UNEP" title="UNEP"><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">UNEP</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=1995&action=edit&redlink=1" title="1995 (หน้านี้ไม่มี)"><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1995</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความหลากหลายระหว่าง</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9A%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%A8" title="ระบบนิเวศ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ระบบนิเวศ</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เป็นความหลากหลายทางชีวภาพซึ่งซับซ้อน
สามารถเห็นได้จากความแตกต่างระหว่างระบบนิเวศประเภทต่างๆ เช่น</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%9B%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%94%E0%B8%87%E0%B8%94%E0%B8%B4%E0%B8%9A&action=edit&redlink=1" title="ป่าดงดิบ (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ป่าดงดิบ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%97%E0%B8%B8%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%AB%E0%B8%8D%E0%B9%89%E0%B8%B2&action=edit&redlink=1" title="ทุ่งหญ้า (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ทุ่งหญ้า</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9B%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B9%80%E0%B8%A5%E0%B8%99" title="ป่าชายเลน"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ป่าชายเลน</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%97%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%A5%E0%B8%AA%E0%B8%B2%E0%B8%9A" title="ทะเลสาบ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ทะเลสาบ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9A%E0%B8%B6%E0%B8%87" title="บึง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">บึง</span></a><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%AD%E0%B8%87" title="หนอง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">หนอง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%AB%E0%B8%B2%E0%B8%94" title="ชายหาด"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ชายหาด</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%81%E0%B8%99%E0%B8%A7%E0%B8%9B%E0%B8%B0%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B8%87" title="แนวปะการัง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แนวปะการัง</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ตลอดจนระบบนิเวศที่มนุษย์สร้างขึ้น
เช่น</span> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%97%E0%B8%B8%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%99%E0%B8%B2" title="ทุ่งนา"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ทุ่งนา</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AD%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B9%87%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3" title="อ่างเก็บน้ำ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อ่างเก็บน้ำ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">หรือแม้กระทั่งชุมชนเมืองของเราเอง ใน</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9A%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%A8" title="ระบบนิเวศ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ระบบนิเวศ</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เหล่านี้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%A1%E0%B8%B5%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%95" title="สิ่งมีชีวิต"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สิ่งมีชีวิต</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ก็ต่างชนิดกัน
และมีสภาพการอยู่อาศัยแตกต่างกัน</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความแตกต่างหลากหลายระหว่าง</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9A%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%A8" title="ระบบนิเวศ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ระบบนิเวศ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ทำให้</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%82%E0%B8%A5%E0%B8%81" title="โลก"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">โลก</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">มีถิ่นที่อยู่อาศัยเหมาะสมสำหรับ</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%A1%E0%B8%B5%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%95" title="สิ่งมีชีวิต"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สิ่งมีชีวิต</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ชนิดต่างๆ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9A%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%A8" title="ระบบนิเวศ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ระบบนิเวศ</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แต่ละประเภทให้ประโยชน์แก่การดำรงชีวิตของ</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A1%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A9%E0%B8%A2%E0%B9%8C" title="มนุษย์"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">มนุษย์</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แตกต่างกัน หรืออีกนัยหนึ่งให้
</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">'<span lang="TH">บริการทาง</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B9%81%E0%B8%A7%E0%B8%94%E0%B8%A5%E0%B9%89%E0%B8%AD%E0%B8%A1&action=edit&redlink=1" title="สิ่งแวดล้อม (หน้านี้ไม่มี)"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สิ่งแวดล้อม</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">' (</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A4%E0%B8%A9" title="ภาษาอังกฤษ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">อังกฤษ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">: environmental
service) <span lang="TH">ต่างกันด้วย อาทิเช่น</span> </span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9B%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B9%84%E0%B8%A1%E0%B9%89" title="ป่าไม้"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ป่าไม้</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ทำหน้าที่ดูดซับ</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3" title="น้ำ"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">น้ำ</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ไม่ให้เกิด</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3%E0%B8%97%E0%B9%88%E0%B8%A7%E0%B8%A1" title="น้ำท่วม"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">น้ำท่วม</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">และการพังทลายของ</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%94%E0%B8%B4%E0%B8%99" title="ดิน"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ดิน</span></a><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ส่วน</span></span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9B%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B9%80%E0%B8%A5%E0%B8%99" title="ป่าชายเลน"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ป่าชายเลน</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ทำหน้าที่เก็บตะกอนไม่ให้ไปทบถมจนบริเวณปากอ่าวตื้นเขิน
ตลอดจนป้องกันการกัดเซาะบริเวณ</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%9D%E0%B8%B1%E0%B9%88%E0%B8%87" title="ชายฝั่ง"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ชายฝั่ง</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">จากกระแส</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A5%E0%B8%A1" title="ลม"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ลม</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">และ</span><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%84%E0%B8%A5%E0%B8%B7%E0%B9%88%E0%B8%99" title="คลื่น"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">คลื่น</span></a><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ด้วย เป็นต้น</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">สภาวะวิกฤตของภาษากลุ่มชาติพันธุ์ภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ภาษาแต่ละกลุ่มล้วนมีคุณค่าเป็นมรดกของมนุษยชาติ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">เนื่องจากเป็นระบบสื่อสารที่สร้างขึ้นมาจากภูมิปัญญาเฉพาะของแต่ละกลุ่ม</span> <span lang="TH">เพื่อวิถีการดำรงชีวิต</span> <span lang="TH">ที่ใช้อย่างต่อเนื่องกันมาเป็นร้อยเป็นพันปี</span> <span lang="TH">ภาษาจีนเป็นระบบคิด</span> <span lang="TH">ระบบความคิดความเข้าใจในโลกและสิ่งแวดล้อม</span> <span lang="TH">เป็นแหล่งเก็บภูมิปัญญาด้านต่างๆ</span> <span lang="TH">รวมทั้งเป็นอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมหรือความเป็นตัวตนของแต่ละกลุ่มแต่อย่างไรก็ตามในโลกปัจจุบันภาษาต่างๆ</span> <span lang="TH">ได้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว</span> <span lang="TH">กลุ่มชาติพันธุ์ภาษาต่างๆ</span> <span lang="TH">ล้วนได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงอันเนื่องมาจากโลกาภิวัตน์</span> <span lang="TH">ระบบเศรษฐกิจ</span> <span lang="TH">การเมือง</span> <span lang="TH">สังคม</span> <span lang="TH">และวัฒนธรรมสมัยใหม่ซึ่งมีอิทธิพลจากโลกตะวันตกได้มีการแพร่ขยายอย่างไว้พรมแดน</span> <span lang="TH">ด้วยอำนาจและความเจริญด้านการสื่อสารมวลชนที่ทรงพลัง</span> <span lang="TH">ทำให้สามารถเข้าถึงในเกือบทุกพื้นที่แม้ในเขตห่างไกล</span> <span lang="TH">โดยเฉพาะอย่างยิ่งสื่อวิทยุและโทรทัศน์</span> <span lang="TH">รวมทั้งหนังสือพิมพ์</span> (<span lang="TH">ในบางพื้นที่)โดยใช้ภาษาใหญ่ระดับชาติเช่น</span> <span lang="TH">ภาษาราชการหรือ</span> <span lang="TH">ภาษานานาชาติ</span> (<span lang="TH">ภาษาอังกฤษ)</span> <span lang="TH">ภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ</span> <span lang="TH">จำนวนมากจึงอยู่ในภาวะถดถอย</span> <span lang="TH">วิกฤตและอาจสูญสิ้นไป</span> <span lang="TH">สภาวะการดำเนินชีวิตด้านการในภาษาที่เปลี่ยนแปลงไป</span> <span lang="TH">ได้แก่</span>· <span lang="TH">โอกาสของอาชีพการงาน</span> <span lang="TH">ทำให้ทุกคนต้องมีความสามารถในการใช้ภาษาสำคัญภาษาใหม่ๆ</span> <span lang="TH">เช่น</span> <span lang="TH">ภาษาราชการ</span> <span lang="TH">ภาษาประจำชาติหรือภาษานานาชาติ</span> (<span lang="TH">อังกฤษ</span> <span lang="TH">จีน</span> <span lang="TH">ญี่ปุ่น</span> <span lang="TH">ฯลฯ)</span>· <span lang="TH">การทำงานตามแหล่งงานนอกชุมชน</span> <span lang="TH">ทำให้มีการใช้ภาษากลางมากขึ้น</span> <span lang="TH">และใช้ภาษาท้องถิ่นน้อยลง</span>· <span lang="TH">การแต่งงานเข้ากลุ่ม</span> <span lang="TH">ทำให้ความเข้มข้นการใช้ภาษาท้องถิ่นของกลุ่มชาติพันธุ์ลดลง
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">ความแตกต่างทางเชื้อชาติ</span><br />
<span lang="TH">เผ่าพันธุ์ และศาสนา ย่อมมีวิถีการดำเนินชีวิตในแต่ละสังคมที่แตกต่างกัน
เช่น การแต่งกาย การกินอยู่ พิธีกรรม จึงมีลักษณะที่แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด</span><br />
2. <span lang="TH">ลักษณะสภาพทางภูมิศาสตร์</span><br />
<span lang="TH">ภูมิประเทศ และภูมิอากาศ ย่อมทำให้มีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไป
เช่น คนที่อาศัยอยู่ในที่ราบลุ่มจะมีลักษณะการกินอยู่ ประเพณี ความเชื่อ และค่านิยมที่แตกต่างกันไปจากคนที่อาศัยอยู่ในเขตที่ราบสูงหรือเขตทะเลทราย</span><br />
3. <span lang="TH">รูปแบบทางเศรษฐกิจ</span><br />
<span lang="TH">สภาพทางเศรษฐกิจ อุตสาหกรรม
ลักษณะงาน และการทำงาน จะทำให้มีความเชื่อและค่านิยมที่แตกต่างกันออกไปดังเช่นคนที่มีความคิดแบบตะวันตก
นิยมใช้เทคโนโลยีจะแตกต่างกันกับการดำรงชีวิตแบบเกษตรกรรมหรือพึ่งพาธรรมชาติ </span><o:p></o:p></span></div>
weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-41817844760886763002012-07-12T17:54:00.003-07:002012-07-12T17:54:45.286-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">11
<span lang="TH">ค่านิยมและการสัมผัสรับรู้</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความสามารถในการประเมินคุณค่าเกี่ยวกับประเด็นสำคัญระดับโลก
และผลกระทบต่อเจตคติและค่านิยมของผู้คนที่เกี่ยวข้อง
โดยคำนึงถึงความสำคัญและค่านิยมด้านสิทธิมนุษย์ชน</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับการประเมินคุณค่าเกี่ยวกับประเด็นสำคัญระดับโลก</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ค่านิยมไทยใหม่จะมีลักษณะสากลมากขึ้น
เช่น นิยมยกย่องวัตถุ ความมั่นคง ความหรูหราฟุ่มเฟือย ความเป็นอิสระ
เป็นตัวของตัวเอง ไม่ยึดมั่นในประเพณี ชื่นชมวัฒนธรรมตะวันตก และเทคโนโลยีสมัยใหม่
โดยเฉพาะการใช้โทรศัพท์มือถือ อำนาจและเกียรติยศชื่อเสียง การดูแลรักษาสุขภาพด้วยโภชนาการ
และการออกกำลังกาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">การรับรู้/การสัมผัสรู้เป็นปัจจัย</span> 1 <span lang="TH">ใน </span>3 <span lang="TH">ปัจจัยการรู้ (</span>awareness) <span lang="TH">ที่มีผลกระทบต่อพฤติกรรมของผู้บริโภค
การรับรู้/การสัมผัสรู้เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีการที่บุคคลมีการมองเห็นหรือพิจารณาเกี่ยวกับตนเองและโลกของบุคคลว่าเป็นอย่างไร
ซึ่งการรับรู้เป็นปัจจัยหนึ่งที่แยกออกไปไม่ได้จากพื้นฐานอื่นๆ เนื่องจากความต้องการของบุคคลและแรงจูงใจต่างๆ
คือสิ่งที่บุคคลได้รับรู้และทำให้บุคคลแต่ละคนมีความแตกต่างกัน ส่วนหนึ่งก็เพราะบุคคลมีการรับรู้/การสัมผัสรู้ที่แตกต่างกัน
แะนั้นในบทนี้จึงเป็นเรื่องพฤติกรรมผู้บริโภคที่เป็นผลมาจากการรับรู้/การสัมผัสรู้
ซึ่งจำเป็นต้องทราบตั้งแต่ความหมาย ผลกระทบของการรับรู้ที่มีต่อการตลาด คุณลักษณะของการรับรู้ที่มีผลต่อผู้บริโภค
แนวความคิดที่สำคัญที่ว่าด้วยการเลือกสรรสิ่งที่ได้รับรู้ ตลอดทั้งกระบวนการรับรู้ของผู้บริโภค
และปัจจัยที่มีผลต่อการรับรู้ของผู้บริโภคอันจะเป็นประโยชน์ต่อนักการตลาดที่จะได้เข้าใจถึงพฤติกรรมของผู้บริโภคแต่ละคนที่แตกต่างกันเพื่อนำไปสู่การกำหนดกลยุทธ์ทางการตลาดให้ดียิ่งขึ้นได้</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการ
ประเมินคุณค่าเกี่ยวกับประเด็นสำคัญระดับโลก
และผลกระทบต่อเจตคติและค่านิยมของผู้คนที่เกี่ยวข้อง
โดยคำนึงถึงความสำคัญและค่านิยมด้านสิทธิมนุษย์ชน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ค่านิยมและกลยุทธ์ต่าง ๆ ที่ได้กำหนด จะช่วยกำหนดแนวทางในการดำเนินกิจกรรม
และการตัดสินใจขององค์กร โดยผู้นำระดับสูงควรสร้างแรงบันดาลใจ กระตุ้นและส่งเสริมให้บุคลากรทุกคนมีส่วนร่วมในการทำให้องค์กรประสบความสำเร็จ
มีการพัฒนาและเรียนรู้ มีนวัตกรรม รวมถึงยอมรับการเปลี่ยนแปลง </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ค่านิยมของคนสมัยนี้เปลี่ยนไปจากก่อนมากเพราะคนสมัยนี้ไม่รู้จักรักนวลสงวนตัวเหมือนสมัย
ทำให้ผลตามมาหลายประการดังที่เห็นในข่าวว่าคลิปหลุดอะไรต่างๆนานา</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><br />
<span lang="TH">ก</span> <span lang="TH"> </span> <span lang="TH">
การมีคลิปออกมาด้วยความรู้เท่าไม่ถึงการทำให้เสียหายและอาจก่อให้เกิดการฆ่าตัวตายได้ทำให้พ่อแม่เสียใจ
อนาคตดับสิ้น เราควรคำนึงถึงความถูกต้อง</span><o:p></o:p></span></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-32559986587229136652012-07-12T17:54:00.001-07:002012-07-12T17:54:21.574-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">10
<span lang="TH">การพัฒนาอย่างยั่งยืน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">การพัฒนาอย่างยั่งยืน
คือการพัฒนาที่ส่งผลกระทบต่อคนรุ่นหลังน้อยที่สุด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับพัฒนาอย่างยั่งยืน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
<span lang="TH">การพัฒนาที่ยั่งยืน (</span>Sustainable
Development) <span lang="TH">คือ การพัฒนาที่สามารถดำเนินไปได้อย่างมั่นคง ราบรื่น
โดยไม่เกิดสภาพที่ไม่พึงปรารถนาอันเป็นผลสืบเนื่องมาจากการพัฒนานั้นเอง</span><br />
<br />
<span lang="TH"> </span> <span lang="TH">เนื่องจากทุกครั้งที่มีการตอบสนองความต้องการของคนรุ่นปัจจุบัน
ต้องมีการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม ซึ่งจะส่งผลกระทบในทางลบต่ออนาคต
การพัฒนาที่ยั่งยืนจึงเป็นแนวคิดในการแก้ปัญหานี้
โดยการพยายามอนุรักษ์ธรรมชาติไว้ในลักษณะที่เป็นส่วนรวมหรือมหภาค คือ
หากมีความจำเป็นที่จะดำเนินการให้กระทบต่อคุณภาพสิ่งแวดล้อมในที่ใดที่หนึ่ง
ก็จะต้องเสริมสร้างคุณภาพสิ่งแวดล้อมในที่อื่นๆ
เป็นการชดเชยเพื่อให้ในแง่มหภาคของคุณภาพสิ่งแวดล้อมคงอยู่ได้ดังเดิม</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการพัฒนาอย่างยั่งยืน</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แนวทางการพัฒนาที่เน้นการเจริญเติบโตและการสั่งสมความมั่งคั่งตามแนวของตะวันตกมีสัญญาณบ่งชี้ว่าเดินทางมาถึงทางตัน
ซึ่งแสดงออกเป็นวิกฤติที่ปะทุกลายเป็นวิกฤติโลกได้แก่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1) <span lang="TH">วิกฤติความยากจน ที่ประชากรราวครึ่งโลกต้องเผชิญชะตากรรมอย่างยากจะดิ้นหลุด
ไม่เว้นแต่ในประเทศพัฒนาแล้ว และเป็นสาเหตุสำคัญของความไม่มั่นคงไร้เสถียรภาพในสังคมและโลก
ตลอดจนการก่อการร้ายต่างๆ </span>2) <span lang="TH">วิกฤติช่องว่างในสังคม ช่องว่าระหว่างระหว่างคนรวยกับคนจนมีมากขึ้นรวมถึงช่องว่างระหว่างประเทศ
ทำให้ความปรองดอง ความไว้วางใจกันลดลง ก่อให้เกิดการผูกขาด การเก็งกำไร ระบบเศรษฐกิจและการเงินปั่นป่วน
</span>3) <span lang="TH">วิกฤติหนี้สาธารณะ ซึ่งทำให้ประเทศต่างๆมีความสามารถในการผลักดันการพัฒนาและการให้บริการสาธารณะที่จำเป็นลดลง</span>
4) <span lang="TH">วิกฤติสิ่งแวดล้อม ซึ่งปัญหาที่สำคัญได้แก่ปัญหาโลกร้อน
ดินเสื่อม การสูญเสียป่าไม้ แหล่งประมงและความหลากหลายทางชีวภาพ </span>5) <span lang="TH">วิกฤติพลังงาน น้ำมันซึ่งเป็นพลังงานหลักร่อยหรอลงไปมาก
ด้านการผลิตคาดว่าจะสูงสุดในอีก </span>10-20 <span lang="TH">ปีข้างหน้า
ซึ่งจะก่อให้ผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อเศรษฐกิจโลก และอาจนำไปสู่สงครามแย่งชิงน้ำมันที่รุนแรง
</span>6) <span lang="TH">วิกฤติวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ซึ่งคาดหวังว่าจะเป็นทางออกและเครื่องมือแก้ปัญหาทั้งปวงของมนุษย์
กลับกลายเป็นตัวก่อวิกฤติเสียเองเช่น เทคโนโลยีทางทหารที่สามารถฆ่าผู้คนและทำลายสิ่งแวดล้อม
และก่อให้เกิดปัญหาจริยธรรมอย่างร้ายแรง </span>7) <span lang="TH">วิกฤติจริยธรรมและจิตวิญญาณ
แสดงออกที่ความละโมบ การใฝ่อำนาจและความรุนแรง การบริโภคล้น
การเพลิดเพลินในอบายมุข ความเหงาซึมเศร้า </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">วิกฤติการพัฒนาดังที่กล่าวมาข้างต้น นำไปสู่การแสวงหาทางออกของการพัฒนา
โดยในทศวรรษที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1970 <span lang="TH">กลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่ใช้ชื่อว่า
</span>Club of Rome <span lang="TH">ได้เผยแพร่หนังสือที่สำคัญชื่อ ความจำกัดของความเติบโต
(</span>Limit to Growth) <span lang="TH">ที่แสดงให้เห็นว่าความเติบโตที่ต่อเนื่องมานั้นมีความจำกัด
ต่อมาใน ค.ศ. </span>1972 <span lang="TH">องค์การสหประชาชาติได้จัดประชุมว่าด้วยสิ่งแวดล้อมมนุษย์เป็นครั้งแรกที่กรุงสตอกโฮล์ม
ส่งผลให้มีการจัดตั้งโครงการสิ่งแวดลล้อมสหประชาติขึ้นมา (</span>United Nations
Environment Programme – UNEP) <span lang="TH">และเกิดองค์กรเอกชนขึ้นมากมาย เพื่อทำการเคลื่อนไหวกระตุ้นให้สังคมเห็นปัญหาทางสิ่งแวดล้อม
โดยเฉพาะสารเคมีที่ตกค้างในสิ่งแวดล้อม จนขยายสู่สังคมอย่างกว้างขวาง และในทศวรรษ</span>
1980 <span lang="TH">แนวคิดว่าด้วยการพัฒนาอย่างยั่งยืนจึงปรากฏขึ้นมา</span>
<span lang="TH">และในช่วงนี้ขบวนการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมต่างๆได้เติบโตขึ้น มีการผลักดันให้หลายรัฐบาลออกกฏหมายในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม
ซึ่งผลสำเร็จที่สำคัญได้แก่ ในปี ค.ศ. </span>1987 <span lang="TH">ได้มีพิธีสารมอลทรีออลว่าด้วยสารที่ทำลายชั้นโอโซนในบรรยากาศ
มีหลายประเทศลงนามว่าด้วยการลดเลิกผลิตสารซีเอฟซี(</span>Chrorofluorocarbons) <span lang="TH">และในปีเดียวกัน ได้มีรายงาน บรันด์แลนด์ (</span>Brandland Report) <span lang="TH">กล่าวถึงการพัฒนาอย่างยั่งยืนเป็นจริงเป็นจังครั้งแรก โดยให้ความหมายของการพัฒนาอย่างยั่งยืนว่า</span>
“<span lang="TH">เป็นการพัฒนาที่ตอบสนองความต้องการของปัจจุบันโดยไม่ยอมให้คนรุ่นต่อไป
ต้องสูญเสียความสามารถในการสนองความต้องการตน</span>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ในทศวรรษ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1990 <span lang="TH">ปัญหาสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาอย่างยั่งยืน
ได้กลายเป็นระเบียบวาระโลก ในปี ค.ศ. </span>1992 <span lang="TH">องค์การสหประชาชาติได้จัดประชุมสุดยอดโลก
(</span>Earth Summit) <span lang="TH">ขึ้นเพื่อถถปัญหาสำคัญด้านโลกร้อน
ป่าไม้และความหลากหลายทางชีวภาพ และที่สำคัญทำให้รัฐบาลทุกประเทศกำหนดยุทธศาสตร์ชาติในการพัฒนาอย่างยั่งยืนโดยต้องไปจัดทำแผนปฏิบัติการเรียกว่า</span>
AGENDA 21 <span lang="TH">ซึ่งคล้ายแผนแม่บทสำหรับปฏิบัติการทั่วโลกเพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่นำไปสู่การพัฒนาอย่างยั่งยืน
จากการประชุมครั้งนี้ได้รับการมองว่าเป็นการประชุมที่ประสบความสำเร็จที่มีหลักการเกี่ยวกับสิทธิและความรับผิดชอบของรัฐแต่ละรัฐเกี่ยวกับเรื่องนี้
รวมทั้งการป้องกันความเปลี่ยนแปลงของอากาศและการทำลายอย่างถอนรากถอนโคนของความหลากหลายทางชีวภาพของพืชสกุลต่างๆ
โดยมีตัวแทนตัวประเทศกว่า </span>150 <span lang="TH">ประเทศได้ร่วมกันลงนามในสัตยาบันนี้</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">“<span lang="TH">ดังนั้นการวิเคราะห์วาทกรรมจึงเป็นการพยายามเปิดโปงหรือเปิดเผยให้เห็นถึงฐานะความเป็นวาทกรรมของสรรพสิ่งต่างๆที่ดำรงอยู่ในสังคม
โดยแสดงให้เห็นว่าวาทกรรมหรือระบบของอำนาจ ระบบการผลิต/สร้างและการเก็บกด ปิดกั้นที่ยิ่งใหญ่
วาทกรรมเป็นเรื่องของระบบ ระเบียบ กฎเกณฑ์ เงื่อนไขและความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของสรรพสิ่ง</span>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เมื่อวิเคราะห์วาทกรรมการพัฒนาอย่างยั่งยืนแล้วจะพบว่า
ความโดดเด่นของวาทกรรมการพัฒนาอย่างยั่งยืนอยู่ที่สามารถทำให้สิ่งที่ขัดแย้งกัน สิ่งที่ดูเหมือนไปกันไม่ได้ในอดีตนั่นคือ
ความเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจกับการอนุรักษ์ทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบและราบรื่น
โดยไม่ต้องเปลี่ยนแปลงระบบที่ดำรงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลไกตลาดและระบบเศรษฐกิจทุนนิยม
หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือสามารถสลายความเชื่อ ความหวาดวิตกที่มองว่าความเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจและสังคมที่ดำรงอยู่จะนำไปสู่การล่มสลายของโลกไปได้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">
<span lang="TH">แม้ว่าวาทกรรมการพัฒนาแบบยั่งยืน จะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจนสามารถทำให้ปัญหาสิ่งแวดล้อมกลายเป็นปัญหาระดับโลก
นำไปสู่การเป็นวาระการประชุมระดับโลกแล้วก็ตาม แต่มิได้หมายความว่าวาทกรรมการพัฒนาแบบยั่งยืนสามารถลดทอนความรุนแรงปัญหาสิ่งแวดล้อมโลกลงได้อย่างเฉียบพลันสาเหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะว่าบรรดาพลังและกระบวนการในการทำลายล้างธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมต่างก็ดำรงอยู่
มิได้ถูกขจัดให้หมดสิ้นไปแต่อย่างใด ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่เรียกว่า</span>“<span lang="TH">การพัฒนา</span>” <span lang="TH">การทำให้เป็นอุตสาหกรรม รวมถึงลัทธิบริโภคนิยมในการกระตุ้นให้เกิดการใช้ประโยชน์จากธรรมชาติอย่างขาดความรับผิดชอบ
ดังนั้นคำนิยามว่าด้วยการพัฒนาแบบยั่งยืนจึงเป็นเพียงการเพิ่มเติมคำว่า อย่างยั่งยืน
ต่อท้ายคำว่า การพัฒนาเท่านั้น เพื่อทำให้สิ่งที่เรียกว่า การพัฒนา ยังดำรงอยู่ต่อไป
หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง การพัฒนาอย่างยั่งยืน เป็นเพียงรูปแบบใหม่ของการพัฒนาเท่านั้น</span><o:p></o:p></span></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-47687335077281968452012-07-12T17:53:00.003-07:002012-07-12T17:53:58.153-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">9 <span lang="TH">การพัฒนาอย่างยั่งยืน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความรู้ความเข้าใจหรือความจำเป็นในการจรรโลง
รักษา และพัฒนาคุณภาพชีวิต โดยปราศจากการทำลายโลก
เพื่อความอยู่รอดของชีวิตในรุ่นต่อไป</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการจรรโลง
รักษา และพัฒนาคุณภาพชีวิต</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">การพัฒนาที่ผ่านมา
เป็นการพัฒนาในด้านความเจริญเติบโตขยายตัวทางเศรษฐกิจเป็นสำคัญ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">และปัจจัยที่ทำให้เศรษฐกิจเจริญเติบโต มองกันที่อุตสาหกรรม
เน้นความเจริญทางวัตถุ</span> <span lang="TH">จนเกิดผลร้ายต่อธรรมชาติแวดล้อม
เป็นการพัฒนาที่ไม่สมดุล</span> <span lang="TH">ทำให้ธรรมชาติร่อยหรอ</span> <span lang="TH">และเกิดปัญหามากมายไม่ว่าจะเป็น ปัญหาสภาพแวดล้อม</span> <span lang="TH">ปัญหาสังคมและปัญหาสภาพจิตใจ</span> <span lang="TH">จึงเป็นการพัฒนาที่ผิดพลาด</span> <span lang="TH">กำลังจะทำให้โลกสู่หายนะ และความพินาศ</span> <span lang="TH">เพราะเป็นการพัฒนาที่เสียสมดุล</span> <span lang="TH">ทำให้โลกไม่เหมาะสมแก่การอยู่อาศัย และอาจจะอยู่อาศัยไม่ได้</span> <span lang="TH">ส่งผลให้เกิดการพัฒนาที่ไม่ยั่งยืน</span> <span lang="TH">จึงเกิดแนวคิดที่จะเปลี่ยนแปลงกระบวนการพัฒนาใหม่</span> <span lang="TH">โดยเปลี่ยนวิธีการพัฒนาโดยใช้</span> “<span lang="TH">คน</span>” <span lang="TH">เป็นศูนย์กลางของการพัฒนา ในที่นี้จะขอกล่าวถึงการพัฒนาของประเทศไทย</span> <span lang="TH">ประเทศไทยเองก็ได้ดำเนินการที่จะทำให้เกิดการพัฒนายั่งยืนโดยใช้</span> “<span lang="TH">คน</span>” <span lang="TH">เป็นศูนย์กลาง</span> <span lang="TH">จะเห็นได้จากแผนการพัฒนาฉบับที่</span> 8, <span lang="TH">และ</span> 9 <span lang="TH">ที่ให้สำคัญต่อการพัฒนาคนและกระบวนการ
พัฒนาที่บูรณาการการเชื่อมโยงกันทุกด้านโดยมีเศรษฐกิจเป็นเครื่องมือในการพัฒนาคน</span> <span lang="TH">และสิ่งแวดล้อมเพื่อความอยู่ดีมีสุขของคนไทยอย่างยั่งยืนตลอดไป</span><br />
<br />
<span lang="TH">เราคงต้องกลับมามองตัวสาเหตุของปัญหาที่ทำให้ประเทศชาติของเราไม่สามารถที่จะไปสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนได้</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการในการจรรโลง
รักษา และพัฒนาคุณภาพชีวิต โดยปราศจากการทำลายโลก
เพื่อความอยู่รอดของชีวิตในรุ่นต่อไป</span><br />
<span lang="TH">
สืบเนื่องจากคนไทยไม่ค่อยประสบเคราะห์กรรมหรือมรสุมชีวิตมากเหมือนคนในประเทศอื่นๆ
ที่เขาต้องลำบากอยู่ในภาวะสงครามตลอดปีตลอดชาติ
อดอยากปากแห้งเหลือแต่หนังหุ้มกระดูก ไม่เคยพ่ายแพ้สงคราม
ไม่เคยรู้รสชาติของคำว่าแพ้</span> <span lang="TH">ไม่เคยลิ้มรสของความเจ็บปวด</span> <span lang="TH">ดังนั้น ความเป็นอยู่ที่สบายก่อให้เกิดเป็นนิสัยที่มักง่าย
ไม่ต้องซีเรียสอะไรมากมาย</span> <span lang="TH">ยังไงก็ไม่อดตาย
เพราะใน</span>(<span lang="TH">น่าน</span>)<span lang="TH">น้ำ</span>(<span lang="TH">ทะเลประเทศเพื่อนบ้าน</span>)<span lang="TH">มีปลาและในนามีข้าว</span>(<span lang="TH">แต่ลิขสิทธิเป็นของคนอื่นไปแล้ว</span>) <span lang="TH">จึงทำให้การดำเนินชีวิตของคนไทยส่วนใหญ่เป็นแบบเรียบง่ายปล่อยให้ชีวิตเป็นไปตามสภาพแวดล้อม</span> (Reactive) <span lang="TH">มากกว่าเอาชีวิตไปจัดการกับสิ่งแวดล้อม</span>(Proactive) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><br />
<span lang="TH">ตัวชี้วัดคุณภาพชีวิตนั้นมีอยู่มากมาย และสิ่งหนึ่งที่เราไม่สามารถละเลยที่จะนึกถึงนั่นคือ
ปัจจัย </span>4 <span lang="TH">อันได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่มห่ม</span><br />
<span lang="TH">ยารักษาโรคและที่อยู่อาศัย ซึ่งนับเป็นปัจจัยพื้นฐานเบื้องต้นในการดำรงชีวิต
ที่สำคัญ ซึ่งมนุษย์ทุกคนจะขาดเสียมิได้</span><br />
<span lang="TH">นอกจากนั้นแล้ว
การศึกษา ก็นับว่าเป็นตัวชี้วัดคุณภาพชีวิตอีกข้อที่สำคัญ เพราะทั่วโลกจะถือว่า</span>
“<span lang="TH">ประเทศที่มีอัตราการศึกษาของ</span><br />
<span lang="TH">ประชากรภายในประเทศอยู่ในระดับการศึกษาขั้นพื้นฐานสูงนั้น ย่อมถือว่า
ประชากรในประเทศนั้นมีคุณภาพชีวิตที่ดีด้วย</span>” <span lang="TH">เช่น ประเทศ</span><br />
<span lang="TH">สหรัฐอเมริกา แคนาดา อังกฤษ เป็นต้น</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><br />
<br />
<br />
<span lang="TH">การพัฒนาตนเองเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิต
สามารถแบ่งออกได้เป็น </span>4 <span lang="TH">มิติดังต่อไปนี้</span><br />
1. <span lang="TH">การพัฒนาคุณภาพชีวิตทางด้านร่างกาย</span> <span lang="TH">ได้แก่
การให้ความสำคัญกับสุขภาพ รู้จักบริโภคอาหารอย่างถูก สุขลักษณะและ</span><br />
<span lang="TH">ครบ </span>5 <span lang="TH">หมู่ หาเวลาพักผ่อนและออกกำลังเป็นประจำ
เพื่อสุขภาพร่างกายที่แข็งแรงสมบูรณ์</span><br />
2. <span lang="TH">การพัฒนาคุณภาพชีวิตทางด้านอารมณ์</span> <span lang="TH">เป็นการสร้างเสริมสุขภาพจิตที่ดี
รู้จักควบคุมอารมณ์ โดยการ หมั่นฝึกให้ทาน การ</span><br />
<span lang="TH">ทำงานอดิเรกที่ชื่นชอบ การเข้าร่วมกิจกรรมสันทนาการ การฝึกสมาธิ
เป็นต้น</span><br />
3. <span lang="TH">การพัฒนาคุณภาพชีวิตทางด้านสังคม</span> <span lang="TH">เป็นการสร้างการยอมรับ
และยกย่องจากสังคม อันได้แก่ การเข้า ร่วมกิจกรรมกับเพื่อน ๆ</span><br />
<span lang="TH">หรือจากหน่วยงานต่างๆ ที่จัดขึ้น การใช้เวลาว่างบำเพ็ญประโยชน์เพื่อชุมชน
และการปฏิบัติตนโดยยึดหลักคุณธรรม จริยธรรม เป็นต้น</span><br />
4.) <span lang="TH">การพัฒนาคุณภาพชีวิตทางด้านสติปัญญา</span> <span lang="TH">เป็นการเพิ่มทักษะทางด้านความรู้ให้กับตนเอง
อาทิเช่น การอ่านหนังสือ การเข้า</span><br />
<span lang="TH">รับการอบรมเพื่อเพิ่มพูนความรู้ ทักษะและประสบการณ์ในด้านต่าง ๆ
การศึกษา ข้อมูลด้วยตนเองจากสื่อสารสนเทศ วิทยุ โทรทัศน์ ฯลฯ</span><br />
<span lang="TH">รวมไปถึงการหัดสังเกตและติดตามการเปลี่ยน แปลงของสิ่งแวดล้อม
เป็นต้น </span><o:p></o:p></span></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-77731937820588521862012-07-12T17:52:00.003-07:002012-07-12T17:52:42.254-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">8 <span lang="TH">การเจรจาต่อรองเพื่อลดปัญหาหรือคลายปมขัดแย้ง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">การเจรจาต่อรอง เชื่อมประสาน
เพื่อลดปัญหาหรือคลายปมความขัดแย้ง โดยปราศจากการใช้ความรุนแรง</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับการเจรจาต่อรอง
เชื่อมประสานเพื่อลดปัญหาหรือคลายปมความขัดแย้ง</span><br />
<span lang="TH">วิธีการหนึ่งที่นิยมอย่างกว้างขวางที่ใช้ในการบริหารความขัดแย้งระหว่างกลุ่มก็คือ
กระบวนการเจรจาต่อรอง (</span>negotiation) <span lang="TH">โดยถ้ามีวิธีดำเนินการที่ดีกระบวนการเจรจาต่อรองจะนำไปสู่ข้อยุติที่เสริมความร่วมมือต่อกันสูงขึ้นกว่าเดิม
เพื่อให้ทั้งสองฝ่ายเป็นผู้ชนะและได้ประโยชน์มากขึ้น แต่ในทางกลับกันหากดำเนินการเจรจาต่อรองที่ขาดประสิทธิผลก็จะนำไปสู่การต่อสู้ที่รุนแรงขึ้นเช่นกัน</span><br />
<br />
<span lang="TH">ในการเจรจาต่อรองจะประกอบด้วยสองฝ่ายที่มีผลประโยชน์ขัดแย้งมาหาข้อตกลงร่วมกัน
โดยแต่ละฝ่ายจะนำข้อเสนอและแนวคิดของตนมาสู่การถกปัญหาและดำเนินการร่วมกัน มีตัวอย่างการเจรจาต่อรองที่พบเห็นบ่อย
ๆ เช่น การเจรจาแก้ความขัดแย้งด้านแรงงาน การเจรจาการค้า
การเจรจาต่อรองจับตัวประกัน เป็นต้น ในทำนองเดียวกัน ผู้บริหารองค์การต้องทำหน้าที่ในการเจรจาต่อรองกับ
ผู้ใต้บังคับบัญชา ผู้บังคับบัญชา ผู้ค้าปลีก และลูกค้าเป็นประจำอยู่ทุกวันเช่นกัน
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการเกี่ยวกับการเจรจาต่อรอง
เชื่อมประสานเพื่อลดปัญหาหรือคลายปมความขัดแย้ง โดยปราศจากการใช้ความรุนแรง</span><br />
<span lang="TH">ตามปกติการเจรจาต่อรองอย่างเป็นทางการจะต้องมีพิธีการและระเบียบวาระ
แต่โดยมากมักจะเจรจาต่อรองกันไปตามเหตุการณ์เฉพาะหน้า ในหลักการแล้ว
คู่เจรจาควรเลือกวิธีการในการเจรจา วิธีการดังกล่าวนี้เรียกว่าพิธีการในการเจรจา (</span>negotiation
protocol) <span lang="TH">ตัวอย่าง เช่น
กำหนดให้คู่เจรจาฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเป็นผู้จัดทำข้อเสนอ-สนองเบื้องต้น
กำหนดให้ใช้ภาษาใดในการเจรจา เป็นต้น</span><br />
<span lang="TH">สำหรับการเจรจาหลายฝ่าย
ซึ่งมักจะทำกันในลักษณะเป็นการประชุมเจรจา จำเป็นต้องมีแบบพิธีในการเจรจา
ที่เรียกว่า กฎข้อบังคับในการดำเนินการประชุม (</span>rules of procedure) <span lang="TH">อยู่เสมอ และผู้เข้าร่วมประชุมแต่ละฝ่ายจะหมุนเวียนกันขึ้นมาเป็นประธานที่ประชุมในการเจรจาต่อรองนั้น
ระบบนี้ใช้ในการประชุมระหว่างประเทศอย่างเคร่งครัดเสมอ</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">หากพิจารณาอย่างผิวเผินความขัดแย้งนี้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">เป็นเรื่อง</span> “<span lang="TH">บุคคล</span>” <span lang="TH">ระหว่างอดีตนายกรัฐมนตรีและผู้สนับสนุน
กับฝ่ายต่อต้าน</span> <span lang="TH">ถ้าวิเคราะห์แนวนี้ เราก็พอจะมองออกว่า
เมื่ออดีตนายกรัฐมนตรีและผู้สนับสนุนกับฝ่ายต่อต้าน
ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเลิกราไปไม่ว่าจะด้วยเหตุใด ความขัดแย้งนี้ก็จบ
และประเทศไทยก็เดินต่อไปได้ตามปกติ</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">แต่จุดอ่อนการวิเคราะห์แนวนี้ก็คือ</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span lang="TH">ไม่ได้ดูที่</span> “<span lang="TH">ต้นเหตุ</span>” <span lang="TH">ของการได้มาซึ่งอำนาจการเมืองของผู้มีอำนาจเดิม และการใช้อำนาจ
(ซึ่งรวมถึงอำนาจตามกฎหมาย อิทธิพลหรืออำนาจในความเป็นจริงและเงิน)
ว่ามีฐานมาจากความขัดแย้งเชิงโครงสร้างทางเศรษฐกิจและทางสังคมที่ซ่อนตัวอยู่
ความขัดแย้งดังกล่าว มีลักษณะบุคคลของคู่ขัดแย้งอยู่ก็จริง
โดยรากฐานสำคัญก็คือความขัดแย้งเชิงโครงสร้างในการจัดสรรทรัพยากรและความมั่งคั่ง
ระหว่าง</span> “<span lang="TH">คนมี</span>”<span lang="TH">กับ</span> “<span lang="TH">คนไม่มี</span>” <span lang="TH">รวมถึงแนวความคิดและความคาดหวังต่อระบอบประชาธิปไตยที่แตกต่างกัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">นับตั้งแต่ที่ประเทศไทยได้ประกาศใช้แผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมเป็นครั้งแรก
เมื่อปี</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> 2504 <span lang="TH">มีการกำหนดยุทธศาสตร์การพัฒนาประเทศโดยเน้นการผลิตเพื่อทดแทนการนำเข้า (</span>import
substitution)<span lang="TH">ซึ่งต้องอาศัยการพึ่งพาเงินทุนมหาศาลจากต่างประเทศ
นโยบาย และกฎหมายต่างๆ
ที่ออกในช่วงนี้ก็เป็นไปเพื่อตอบสนองยุทธศาสตร์ดังกล่าวทั้งสิ้น เช่น กฎหมายส่งเสริมการลงทุน
กฎหมายการนิคมอุตสาหกรรม กฎหมายการประกอบธุรกิจของคนต่างด้าว ฯลฯ
ต่อมายุทธศาสตร์ก็เปลี่ยนเป็นการผลิตเพื่อส่งออก (</span>export oriented) <span lang="TH">ในแผน</span> 4 <span lang="TH">และแผน</span> 5 <span lang="TH">อย่างไรก็ดี
การเกษตรกรรมที่เคยเป็นรายได้หลักของประเทศกลับไม่ได้รับความสำคัญ ดังนั้น
การเพิ่มผลผลิตจึงเป็นไปด้วยการขยายพื้นที่ ไม่ใช่ด้วยการเพิ่มผลิตภาพต่อไร่
ทั้งยังไม่มียุทธศาสตร์การพัฒนาการเกษตรและเกษตรกร ซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่ของประเทศ</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><br />
<span lang="TH"> </span> <span lang="TH"> </span> <span lang="TH">
การที่ระบบเศรษฐกิจไทยก็ยังไม่ใช่ระบบเศรษฐกิจเสรีที่อาศัยกลไกตลาดเต็มที่
และรัฐยังคงครอบครองทรัพยากรสำคัญไว้และให้สัมปทานแก่เอกชน
การเข้าสู่อำนาจการเมืองจึงไม่ได้หมายถึงการมี</span> “<span lang="TH">อำนาจ</span>” <span lang="TH">เท่านั้น แต่หมายถึง</span> “<span lang="TH">โอกาส</span>” <span lang="TH">ทางธุรกิจและเศรษฐกิจที่เกิดจากการมีอำนาจให้สัมปทาน
หรืออาจได้รับสัมปทานเสียเอง ซึ่งในหลายกรณีทำให้บุคคลเหล่านี้กลายเป็น</span> “<span lang="TH">ผู้มั่งมี</span>” <span lang="TH">ขึ้นได้ในเวลาอันรวดเร็ว
การทุจริตและการประพฤติมิชอบในรูปแบบต่างๆก็เกิดขึ้นโดยทั่วไป
ทั้งระดับการตัดสินใจของรัฐทางการเมือง ทั้งในระบบการเลือกตั้ง</span> </span><span lang="TH" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Angsana New"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-hansi-font-family: "Angsana New";">
</span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">โครงสร้างที่ไม่เท่าเทียมกันในสังคมและระบบการพึ่งพิงกันแบบอุปถัมภ์ฝังรากลึกอยู่ในระบบการเมืองไทยตั้งแต่
พ.ศ.</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2475 <span lang="TH">โดยมีลักษณะสำคัญก็คือสภาพที่นักวิชาการเรียกว่า</span> “<span lang="TH">คนจน</span>” <span lang="TH">ซึ่งต้องพึ่งพิงการอุปถัมภ์และเป็นคนส่วนใหญ่ของประเทศ
เป็น</span> “<span lang="TH">ฐานเสียง</span>” <span lang="TH">และเป็นผู้ก่อให้เกิดเสียงข้างมากในสภาและรัฐบาล
แต่</span> “<span lang="TH">คนชั้นกลาง</span>” <span lang="TH">เป็น</span> “<span lang="TH">ฐานนโยบาย</span>” <span lang="TH">เพราะเสียงดังกว่าและมีอำนาจล้มล้างรัฐบาลที่ตนไม่ชอบได้
ในขณะที่ข้าราชการทหารพลเรือนซึ่งเป็นตัวแทนอำนาจรัฐที่แท้จริง
ก็ยังคงแย่งชิงอำนาจทางการเมืองกับพรรคการเมืองและผู้ที่มา</span><o:p></o:p></span></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-66081196111707742342012-07-12T17:52:00.001-07:002012-07-12T17:52:10.455-07:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม การเรียนรู้ที่ </span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">7
<span lang="TH">การแก้ไขปัญหาความขัดแย้ง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ผลการเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก
การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์
การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความคิดรวบยอด</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความรู้ความเข้าใจธรรมชาติของความขัดแย้ง
มีขันติ อดทน อดกลั้น ต่อความแตกต่าง ขัดแย้ง</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">กิจกรรม</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">1. <span lang="TH">แนวคิดเกี่ยวกับความขัดแย้ง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ความขัดแย้งย่อมเกิดขึ้นได้ในชีวิตประจำวันของมนุษย์
โดยเฉพาะเมื่อมนุษย์ต้องอยู่ร่วมกันเป็นสังคมหรือการที่ต้องทำงานเป็นกลุ่ม
นอกจากความขัดแย้งระหว่างบุคคลแล้วยังจะมีความขัดแย้งระหว่างกลุ่มด้วย
หากสมาชิกกลุ่มมีความแตกต่างกันมากในหลายๆ ด้าน ความขัดแย้งก็จะเกิดมากขึ้น
จึงอาจจะกล่าวได้ว่าเป็นการยากที่คนเราจะทำงานร่วมกันในหน่วยงานโดยปราศจากความขัดแย้ง
จนมีคำกล่าวว่า</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> “<span lang="TH">ความขัดแย้งเป็นสิ่งจำเป็นที่ต้องมีในชีวิตแต่ปัญหาไม่จำเป็นต้องมี</span> ” <span lang="TH">เพราะความขัดแย้งที่คงอยู่ในระดับหนึ่งอาจไม่ก่อให้เกิดปัญหา
แม้กระนั้นนักบริหารก็จะต้องให้ความสนใจกับเรื่องของความขัดแย้ง
และเข้าเกี่ยวข้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">2. <span lang="TH">หลักการของความขัดแย้ง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ในกระบวนการแห่งการพัฒนาของสรรพสิ่งที่สลับซับซ้อน</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">, <span lang="TH">มีความขัดแย้งจำนวนมากดำรงอยู่
และในจำนวนนี้ย่อมจะมีอันหนึ่งเป็นความขัดแย้งหลัก เนื่องจากการดำรงอยู่และการพัฒนาของมัน
จึงกำหนดหรือส่งผลสะเทือนต่อการดำรงอยู่และการพัฒนาของความขัดแย้งอื่น ๆ.</span><br />
<br />
<span lang="TH">ตัวอย่างเช่น
ในสังคมทุนนิยม พลังทั้งสองที่ขัดแย้งกันอันได้แก่ชนชั้นกรรมาชีพกับชนชั้นนายทุนนั้นเป็นความขัดแย้งหลัก</span>;
<span lang="TH">พลังอื่น ๆ ที่ขัดแย้งกัน เช่นความขัดแย้งระหว่างชนชั้นศักดินาที่เหลือเดนกับชนชั้นนายทุน
ความขัดแย้งระหว่างนายทุนน้อยที่เป็นชาวนากับชนชั้นนายทุน ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นกรรมาชีพกับนายทุนน้อยที่เป็นชาวนา</span>,
<span lang="TH">ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นนายทุนเสรีกับชนชั้นนายทุนผูกขาด</span>, <span lang="TH">ความขัดแย้งระหว่างลัทธิประชาธิปไตยของชนชั้นนายทุนกับลัทธิฟัสซิสต์ของชนชั้นนายทุน
ความขัดแย้งระหว่างประเทศทุนนิยมด้วยกัน ความขัดแย้งระหว่างจักรพรรดินิยมกับเมืองขึ้น
ตลอดจนความขัดแย้งอื่น ๆ ล้วนแต่กำหนดหรือส่งผลสะเทือนโดยพลังความขัดแย้งหลักนี้ทั้งสิ้น.</span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">3. <span lang="TH">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์
ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">จากความพ่ายแพ้ในครั้งนี้
ทำให้กลุ่มชาติอาหรับลดความนับถือต่อประธานาธิบดี นัสเซอร์ เป็นอย่างมาก และยังทำให้
"องค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์" (</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">PLO : Palestine Liberation
Organization) <span lang="TH">ที่เขาก่อตั้งขึ้น
ต้องเปลี่ยนแปลงนโยบายครั้งใหญ่
มีการเลือกประธานคนใหม่ที่มาพร้อมกับนโยบายที่แข็งกร้าวขึ้น นั่นคือ นายยัสเซอร์
อาราฟัต (</span>Yasser Arafat)<br />
<span lang="TH">อาราฟัต เข้าร่วมเคลื่อนไหวทางการเมืองมาตั้งแต่สมัยที่ยังศึกษาด้านวิศวกรรมศาสตร์
ที่มหาวิทยาลัยแห่งกษัตริย์ฟาฮัดที่</span> 1 <span lang="TH">ณ กรุงไคโร
ประเทศอียิปต์ และได้เข้าร่วมเป็นทหารในกองทัพอียิปต์เมื่อครั้งสงครามคลองสุเอซ
ในปี ค.ศ.</span>1956 <span lang="TH">จากนั้นได้ไต่เต้าขึ้นมาสู่ตำแหน่งสำคัญๆ
ในองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์จนกระทั่งก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำในที่สุดอาราฟัต
พยายามอย่างยิ่งในการแสดงให้ชาวโลกยอมรับการมีตัวตนของชาวปาเลสไตน์และพยายามแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรม
ในการกอบกู้ดินแดนของชาวปาเลสไตน์คืนจากอิสราเอล ในปี</span> 1972 <span lang="TH">ณ เมืองมิวนิค ประเทศเยอรมนี โดยกลุ่มที่เรียกตัวเองว่า
"ขบวนการกันยาทมิฬ" (</span>Black September)<span lang="TH">กลุ่มนักรบปาเลสไตน์บุกเข้าหอพักนักกีฬาโอลิมปิก
พร้อมกับจับตัวนักกีฬาชาวอิสราเอลจำนวน</span> 11 <span lang="TH">คนเป็นตัวประกัน
โดยพวกเขาเรียกร้องให้รัฐบาลอิสราเอลปล่อยตัวนักโทษการเมืองชาวปาเลสไตน์</span> 234 <span lang="TH">คน และอีก</span> 2 <span lang="TH">คนที่ถูกคุมขังอยู่ที่เยอรมัน
พร้อมทั้งร้องขอเครื่องบินเพื่อเตรียมหลบหนีเข้าอียิปต์</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">4. <span lang="TH">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง
และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="TH" style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">เกิดจาการแย่งชิงดินแดนกันของชาวยิวกับชาวปาเลสไตน์</span><span style="font-family: "Angsana New","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br />
<span lang="TH">ปี ค.ศ.</span>1923 <span lang="TH">องค์การสันนิบาตชาติ
มอบหมายให้อังกฤษเป็นผู้ดำเนินการส่งมอบดินแดนปาเลสไตน์ให้แก่ชาวยิว
แต่อังกฤษก็ยังคงครอบครองดินแดนไว้เพื่อใช้ต่อรองกับกลุ่มชาติอาหรับ
ในการทำสงครามโลกครั้งที่</span> 2 <span lang="TH">ซึ่งแน่นอนว่าภายหลังสงคราม
ดินแดนเจ้าปัญหานี้ก็ยังไม่ได้ถูกส่งมอบให้แก่ฝ่ายไหนอยู่ดี
อีกทั้งปัญหาการอพยพเข้ามาของชาวยิวจำนวนมากก็ยังเพิ่มทวีความวุ่นวายเข้าไปทุกขณะ
โดยมีกลุ่มชาติอาหรับแสดงท่าทีไม่พอใจอย่างเห็นได้ชัด</span><br />
<span lang="TH">ปี ค.ศ.</span>1947 <span lang="TH">สมัชชาสหประชาชาติ
ลงมติแบ่งดินแดนปาเลสไตน์ให้กับชาวยิว
โดยแบ่งเอาดินแดนบางส่วนของซีเรียและอียิปต์ไปด้วย โดยมติดังกล่าวไม่ได้ขอความเห็นชอบจากชาวปาเลสไตน์เลยแม้แต่น้อย</span><br />
<span lang="TH">การแบ่งดินแดนในครั้งนั้น ทำให้ปาเลสไตน์ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน
ส่วนหนึ่งเป็นที่อาศัยของชาวยิว และอีกส่วนหนึ่งเป็นที่อาศัยของชาวอาหรับ</span><br />
<span lang="TH">ปี ค.ศ.</span>1948 <span lang="TH">มีการจัดตั้งรัฐยิวขึ้นอย่างเป็นทางการบนแผ่นดินปาเลสไตน์
โดยมี ดาวิด เบนกูเรียน (</span>David Bengurion) <span lang="TH">เป็นผู้นำคนแรก
โดยตั้งชื่อว่า รัฐอิสราเอล
ส่งผลให้ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้กลายเป็นชาวอิสราเอลไปโดยปริยาย
ซึ่งสร้างความไม่พอใจให้ชนชาติอาหรับ</span><br />
<span lang="TH">จนกลุ่มชาติอาหรับจัดตั้งกองกำลังบุกเข้าอิสราเอล</span><br />
<span lang="TH">อ.อับดุชชะกูรฺ บิน ชาฟิอีย์ (อับดุลสุโก ดินอะ)</span> <o:p></o:p></span></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-58948740541701903622012-07-01T18:24:00.002-07:002012-07-01T18:24:21.529-07:00กิจกรรม การเรียนรู้ที่ 6 สิทธิและศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์<br />
<div style="border: none; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ผลการเรียนรู้</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">1.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์ การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">2.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">3.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ความคิดรวบยอด</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">การเคารพและยึดมั่นในสิทธิและศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">กิจกรรม</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">แนวคิดเกี่ยวกับสิทธิของความเป็นมนุษย์</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="font-family: Tahoma, 'MS Sans Serif'; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: white;">จาก ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ข้อ 1 กล่าวว่า "มนุษยทั้งหลายทั้งหลายเกิดมามีอิสระเสรี เท่าเทียมกันทั้งศักดิ์ศรีและสิทธิ ทุกคนได้รับการประสิทธิ์ประสาทเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันอย่างฉันพี่น้อง"</span></div>
<div style="font-family: Tahoma, 'MS Sans Serif'; line-height: 1.4; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: white;"> ความดำรงอยู่ ความถูกต้อง และเนื้อหาของสิทธิมนุษยชน เป็นหัวข้อที่เป็นที่โต้เถียงกันมาอย่างต่อเนื่อง ทั้งในทางปรัชญาและรัฐศาสตร์ ตามกฎหมายแล้ว สิทธิมนุษยชนได้ถูกบัญญัติเอาไว้ในกฎหมายและข้อตกลงระหว่างประเทศ และในกฎหมายภายในของหลายรัฐ อย่างไรก็ตาม สำหรับคนจำนวนมากแล้ว หลักการของสิทธิมนุษยชนนั้นกินขอบเขตเลยไปกว่ากฎหมาย และก่อร่างขึ้นเป็นหลักศีลธรรมพื้นฐานสำหรับวางระเบียบภูมิศาสตร์การเมืองร่วมสมัย สำหรับคนกลุ่มนี้แล้ว สิทธิมนุษยชนคือความเสมอภาคในอุดมคติ</span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">หลักการของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Tahoma, 'MS Sans Serif'; line-height: 19px;"> สิทธิมนุษยชนมีความสำคัญในฐานะอารยธรรมโลก นับเป็นความฉลาดของมนุษย์ที่พยายามวางระบบคิดเพื่อให้คนทั้งโลกเกิดความตระหนักรู้และคิดคำนึงถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์ นับแต่ขั้นพื้นฐานของความเป็นมนุษย์ ศักดิ์ศรี ชาติกำเนิด รวมทั้งระบบสิทธิต่างๆที่มีพื้นฐานมาจากความชอบธรรม ซึ่งเป็นความชอบธรรมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานแห่งสิทธิโดยกำเนิด สิทธิตั้งแต่เกิด การให้ความสำคัญกับคำว่า ชีวิต ว่าโดยพื้นฐานแล้ว มนุษย์และสัตว์โลกทั้งหลายล้วนต้องการปัจจัยในการดำรงชีวิตด้วยกันทั้งนั้น นับแต่ปัจจัยขั้นพื้นฐานที่ว่าด้วยอาหาร ยารักษาโรค ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่มห่ม การดำรงเผ่าพันธุ์ การมีชีวิตรอด ฯลฯ ความต้องการขั้นพื้นฐานเหล่านี้ นับเป็นปัจจัยสำคัญกับชีวิตเป็นที่สุด และเหมือนกันทั้งมนุษย์และสัตว์ ซึ่งสิทธิดังกล่าวหากเป็นความชอบธรรมของมนุษย์ก็คือ สิทธิมนุษยชน ทั้ง มนุษย์กับมนุษย์ มนุษย์กับสังคม มนุษย์กับธรรมชาติ และแม้แต่กับสัตว์ การคำนึงถึงสิทธิขั้นพื้นฐานมีความจำเป็นอยู่เสมอ เหล่านี้นับเป็นความสำคัญของสิทธิมนุษยชนที่สังคมโลกต่างให้ความตระหนัก การคำนึงถึงสิทธิดังกล่าว จะถือเป็นบันไดก้าวไปสู่ความยุติธรรมทางการเมือง สังคม เศรษฐกิจและการเมืองระหว่างประเทศที่จะดำเนินกิจกรรมต่างๆร่วมกัน</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">ดังนั้น ปี 2555 นี้ชื่อของ พ.ต.ท.ทักษิณจะยังเป็น “ตัวละครเอก” ที่ถูกใช้เป็นสัญลักษณ์แห่งความขัดแย้งทางการเมืองต่อไปอย่างแน่นอน ตราบใดที่สังคมไทยยังไม่ก้าวข้าม พ.ต.ท.ทักษิณ</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">ตราบใดที่ยังมีพรรคการเมืองขี้แพ้ (ชวนตี) ไม่ยอมรับผลการเลือกตั้งจากประชาชน ยังมีกลุ่มการเมืองภาคประชาชนที่กลัว “ผีทักษิณ” และกลุ่มที่หากินกับระบอบลัทธิ โดยการโฆษณาชวนเชื่อ หรือ พ.ต.ท.ทักษิณยังไม่ถูกปลดล็อกทางการเมือง</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จึงเกิดขึ้นได้เสมอ</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">ทั้งที่ความจริงแล้วสังคมไทยมองเห็นเด่นชัดว่าแทบเป็นไปไม่ได้ที่คนอย่าง พ.ต.ท.ทักษิณจะกลับประเทศมาเปิดหน้าเล่นการเมืองอีก ถึงกลับมาได้ก็จะไม่มีชื่อของ พ.ต.ท.ทักษิณในฐานะผู้นำประเทศ (ด้วยตนเอง) อีกต่อไป</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">หรือแม้แต่ พ.ต.ท.ทักษิณจะไม่ได้กลับ (อย่างเช่นทุกวันนี้) พรรคการเมืองที่ยึดโยง พ.ต.ท.ทักษิณก็ชนะการเลือกตั้งทุกครั้งไปอยู่ดี จนต้องตั้งคำถามว่าเหตุใดพรรคการเมืองเก่าแก่ที่หวังแต่รอส้มหล่นจากอุบัติเหตุทางการเมืองจึงไม่เคยชนะเลือกตั้งอีกเลยหลังจากมีรัฐบาลทักษิณเกิดขึ้น</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">ลึกๆแล้วสิ่งที่มนุษย์ทุกคนต้องการคือความยุติธรรม ความเสมอภาค ศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์ และการอยู่ร่วมกันได้ในความคิดเห็นที่แตกต่าง</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">เมื่อสังคมไทยกลับมานับถือศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ เมื่อทุกคนมองเห็นทุกคนเป็นมนุษย์ที่มีสิทธิเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันได้ เรื่องเล็กอย่าง “ทักษิณ” ก็เป็นแค่เรื่องของมนุษย์คนหนึ่งที่สามารถแก้ปัญหาได้</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">เรื่องใหญ่อย่างคนตายเกือบร้อยศพ และบาดเจ็บร่วม 2,000 คน ก็ไม่ยากที่จะหาความยุติธรรม</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">เมื่อได้ค้นหาอย่างมีใจเป็นธรรมจะพบว่า “การปกครองในระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุขภายใต้รัฐธรรมนูญ” ก็คือระบอบที่ลงตัวและเหมาะสมกับสังคมไทยมากที่สุด ท่ามกลางความขัดแย้งแห่งวาระปัจจุบัน</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">เมื่อไรจะถึงวันที่คนไทยจะได้เลือกผู้นำ เลือกรัฐบาลที่คนไทยอยากได้ด้วยตนเอง หรือถ้าเลือกผิดก็อย่าเลือกกลับมาอีก หันไปเลือกคนใหม่ ไม่ต้องใส่เสื้อสีนั้นสีนี้ออกมาเต็มบ้านเต็มเมือง ไม่ต้องให้กองทัพฝ่ายเลวอ้างเหตุถือโอกาสยึดอำนาจไปจากประชาชนซ้ำแล้วซ้ำเล่า</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">ไม่ต้องเกี่ยวโยงไปถึงเรื่องรักชาติ ศาสน์ กษัตริย์ รักสามัคคี หรือใครจงรักภักดีมากกว่าใคร อย่างไร แค่ไหน?</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;">ทั้งหมดเป็นแค่เรื่องของ “ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์” พื้นๆเท่านั้นเอง</span></div>
<div style="font-family: PSL-Chamnarn; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></b><br /><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;"><b> </b> เรื่องการเมืองการแย่งชิงอำนาจกันไม่รู้จักสามัคคีกันในประเทศส่งผลต่อเศรษฐกิจของโลกและการศึกษาและอีกหลายปัจจัยทำให้ประเทศไทยย่ำแย่ลง เราควรตระหนักถึงความถูกต้องและความยุติธรรม</span></span></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-42191939649859834692012-07-01T18:23:00.000-07:002012-07-01T18:23:15.482-07:00กิจกรรม การเรียนรู้ที่ 5 สิทธิมนุษย์ชน<br />
<div style="border: none; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ผลการเรียนรู้</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">1.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์ การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">2.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">3.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ความคิดรวบยอด</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับสิทธิมนุษย์ชน</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">กิจกรรม</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">แนวคิดเกี่ยวกับสิทธิมนุษย์ชน</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.1สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิเฉพะของมนุษย์แต่ละคนที่ไม่สามารถโอนให้กันและกันได้</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.2 สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ และต้องพึ่งพิงกันและกัน</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.3 สิทธิมนุษยชน เป็นวิถีทางที่นำไปสู่สันติภาพและพัฒนาที่ยั่งยืน</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.4 สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิที่บุคคลพึงมีในศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.5 สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิที่ทุกคนพึงมีความเท่าเทียมกันอย่างเป็นสากลและตลอดไ</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">ป</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">หลักการของสิทธิมนุษย์ชน</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<strong><span style="background-color: white; font-size: xx-small;">หลักการสำคัญของ "สิทธิมนุษยชน"</span></strong></div>
<div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white; font-size: xx-small;">- <strong>ศักดิ์ศรความเป็นมนุษย์</strong> หมายถึง สิ่งที่ติดตัวบุคคลมาตั้งแต่เกิดที่ทุกคนต้องปฏิบัติต่อกันอย่างให้เกียรติในฐานะที่เป็นมนุษย์ ดังที่ปรากฎในคำปรารภของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนที่ว่า มนุษย์ทุกคนเกิดมามีอิสระ เสรีภาพ และเสมอภาคกัน จึงควรปฏิบัติต่อกันฉันท์พี่น้อง หรืออีกนัยหนึ่งคือการปฏิบัติต่อกันอย่างไม่ให้เกียรติไม่คำนึงถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ คือการละเมิดสิทธิมนุษยชนนั่นเอง</span></div>
<div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white; font-size: xx-small;">- <strong>การไม่เลือกปฏิบัติ</strong> ถึงแม้ว่าคนเราเกิดมา จะมีความแตกต่างกันในเรื่อง ฐานะ ความเป็นอยู่ การศึกษา เพศ ศาสนา หรือความบกพร่องของร่างกาย แต่ภายใต้การคุ้มครองโดยบทบัญญัติแห่งกฎหมาย เราต้องไม่อาศัยความแตกต่างเหล่านี้มาเป็นสาระสำคัญในการปฏิบัติหรือจำกัดสิทธิหรือกีดกันบุคคลบางกลุ่ม เช่น ไม่อนุญาตให้คนอ้วนเรียนพยาบาล ถือเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนจากการเลือกปฏิบัติ</span></div>
<div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white; font-size: xx-small;"> นอกจากนี้จากการปฏิบัติต่อบุคคลต้องคำนึงถึง ความเสมอภาค กล่าวคือ หากบุคคลอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เท่าเทียมกัน ด้วยเหตุจากความแตกต่าง อาทิ เผ่าพันธุ์ สีผิว เพศ ภาษา สัญชาติ เชื้อชาติ ชนชั้น เป็นต้น ก็ต้องมีการปฏิบัติตอ่บุคคลให้เสมอภาคโดยเท่าเทียมกัน</span></div>
<div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white; font-size: xx-small;">- <strong>แบ่งแยกไม่ได้ </strong> สิทธิมนุษยชนไม่สามารถแบ่งแยกได้หรือไม่มีลำดับชั้น สิ่งใดที่บัญญัติให้เป็นสิทธิและเสรีภาพของบุคคลตามกฎหมาย บุคคลเข้าถึงสิทธินั้นโดยเสมอภาคกัน</span></div>
<div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white; font-size: xx-small;">- <strong>ความเป็นสากล</strong> สิทธิมนุษยชนเป็นเรื่องสากลที่ทุกคนมีเหมือนกันหมดไม่สามารถถอนจากผู้หนึ่งแล้วถ่ายโอนหรือเพิ่มเติมให้ผู้หนึ่งเป็นการเฉพาะได้</span></div>
<div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white; font-size: xx-small;"> ดังนั้น การสร้างหลักประกันแก่ประชาชนว่าจะได้รับการปกป้องคุ้มครองตามหลัก สิทธิมนุษยชน ดังกล่าว จึงเป็นหน้าที่ของรัฐโดยตรงในการที่จะต้องปฏิบัติรับรองสิทธิของประชาชนเอาไว้ในรัฐธรรมนูญหรือในกฎหมายเพื่อให้มีผลบังคับใช้อย่างเป็นรูปธรรม</span></div>
<div style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="border-width: 0px; font-size: 13px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; line-height: 19px;"> เมื่อไม่นานมานี้ผมได้เขียนบทความหนึ่งชื่อว่า “<a href="http://www.learners.in.th/blogs/posts/518982" style="border-width: 0px; color: #0000bb; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">บทเรียนกรณี </strong><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">'อากง' กับปัญหาสิทธิมนุษยชนไทย</strong></a>” เป็นการบอกเล่าข้อเท็จจริงและข้อคิดเห็นบางประการเกี่ยวกับการเสียชีวิตของนายอำพล ตั้งนพกุล หรือ ‘อากง’ ผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิดฐานหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ ซึ่งบทความดังกล่าวได้สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาของกระบวนการยุติธรรมของไทยและที่สำคัญคือประเด็นที่เกี่ยวกับเรื่องสิทธิมนุษยชนด้วย</span></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="border-width: 0px; font-size: 13px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; line-height: 19px;"> ปัจจุบันเราปฏิเสธไม่ได้เลยว่าประมวลกฎหมายอาญามาตรา 112 ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญทั้งในแง่มุมทาง ‘กฎหมาย’ และ ‘การเมือง’ อยู่มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกลุ่ม<span style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ‘นิติราษฎร์’</span> ซึ่งนำโดย อ.วรเจตน์ ภาคีรัตน์ อาจารย์คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และคณะรวม 7 คน ออกมาประกาศเรียกร้องให้แก้ไขมาตรา 112 ในเดือนมีนาคม 2554 ซึ่งต่อมาไม่นานก็เป็นที่สนใจอย่างกว้างขวางทั้งผู้สนับสนุนและต่อต้าน</span></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="border-width: 0px; font-size: 13px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; line-height: 19px;"> ต่อมาในปลายปีเดียวกันนั้นเอง นิติราษฎร์ก็ได้จัดงานครบรอบ ‘5 ปีรัฐประหาร 19 ก.ย.49’ พร้อมทั้งได้ประกาศข้อเสนอ 4 ประการเพื่อสร้างความเป็นธรรมในสังคม ได้แก่</span></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span><ul style="border-width: 0px; font-size: 13px; line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; line-height: 19px;">
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ลบล้างผลพวงของรัฐประหาร 19 กันยายน 2549</li>
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-width: 0px; color: black; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">แก้ไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา มาตรา </strong><strong style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">112</strong></span></li>
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">กระบวนการยุติธรรมของผู้ต้องหาหรือจำเลย และเยียวยาผู้ได้รับความเสียหายหลังรัฐประหาร</li>
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ยกเลิกรัฐธรรมนูญ 2550 และจัดทำรัฐธรรมนูญฉบับใหม่</li>
</span></ul>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><br class="Apple-interchange-newline" /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="border-width: 0px; font-size: 13px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; line-height: 19px;"> จะเห็นได้ว่า ‘มาตรา 112’ ก็เป็นปัญหาสำคัญที่นิติราษฎร์เห็นว่าควร ‘แก้ไข’ ไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าการต่อต้าน ‘รัฐประหาร’ การต่อต้าน ‘รัฐธรรมนูญเผด็จการ’ และการเยียวยา ‘ผู้ได้รับความเสียหาย’ จากเหตุการณ์ทางการเมือง ทำให้นิติราษฎร์ได้รับทั้ง ‘ดอกไม้’ และ ‘ก้อนหิน’ ในเวลาเดียวกัน จนท้ายที่สุดต้องส่งไม้ต่อให้คณะรณรงค์แก้ไข ม.112 หรือ ‘ครก.112’ ในเวลาต่อมา</span></div>
<span style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"></span></span><div style="border-width: 0px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"> ตัวกฎหมาย ‘มาตรา 112’ นี้ผมจะไม่กล่าวถึงมากนัก เพราะได้อธิบายไปพอสมควรแล้วในบทความที่ผ่านมา<span style="border-width: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[1]</span> แต่จะขอเสนอความเห็นของทั้งฝ่ายที่ ‘เห็นด้วย’ และ ‘ไม่เห็นด้วย’ ในการแก้ไขมาตรา 112 รวมถึงท่าทีของนานาชาติต่อกรณีดังกล่าว เพื่อที่ท่านผู้อ่านจะได้พินิจพิจารณาว่าเหตุใดเราจึง ‘ควรแก้’ หรือ ‘ไม่ควรแก้’ กฎหมายมาตรานี้</span></div>
</div>
<br class="Apple-interchange-newline" />weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-46923951164532551572012-07-01T18:21:00.004-07:002012-07-01T18:21:57.833-07:00กิจกรรม การเรียนรู้ที่ 4 การสร้างความเท่าเทียมและความเป็นธรรมในสังคม<div style="border: none; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ผลการเรียนรู้</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">1.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">มีรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์ การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">2.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">3.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ความคิดรวบยอด</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span lang="TH" style="background-color: white; font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">บทบาทและส่วนร่วมในการสร้างความเท่าเทียมและความเป็นธรรมในสังคม<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">กิจกรรม</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">แนวคิดเกี่ยวกับความความเท่าเทียมกันในสังคม</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"> </span></span><span lang="TH" style="font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">ในยุคปัจจุบันที่สังคมโลกต่างให้ความสำคัญกับกระแสสิทธิมนุษยชนและกระแสประชาธิปไตย คนทุกคนมีสิทธิได้รับความเป็นธรรมในสิทธิที่ตนเองควรจะได้รับ ตั้งแต่แรกเกิดคือสิทธิที่จะต้องอยู่รอด สิทธิในการได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย และสิทธิที่จะได้รับการศึกษาและฝึกอบรมที่สอดคล้องกับสภาพวิวัฒนาการของสังคมเศรษฐกิจใหม่ที่เป็นสังคมแห่งการเรียนรู้ ที่ความรู้คืออำนาจ การเรียนรู้จึงกลายเป็นเรื่องที่มีความสำคัญและมีความจำเป็นต่อคนทุกคนอย่างทวีคูณ ผู้ที่เข้าถึงความรู้ได้มากกว่าจึงได้เปรียบคนที่เข้าถึงความรู้ได้น้อยกว่า ผู้คนทั่วโลกมีความต้องการการศึกษามากยิ่งขึ้น ดังจะเห็นได้จากการประชุมการศึกษาโลกที่เมืองดาการ์ ประเทศเซเนกัล เมื่อ พ.ศ.</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">2543<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="TH">ที่ผ่านมา ได้มีการกำหนดแนวทางการปฏิรูปการศึกษา โดยมีการเสนอจุดหมายหรือหลักชัย (</span>Goals) 6<span class="apple-converted-space"> </span><span lang="TH">ข้อ ซึ่งจุดหมายทั้งสามข้อใน<span class="apple-converted-space"> </span></span>6<span class="apple-converted-space"> </span><span lang="TH">ข้อนั้น ได้ชี้ให้เห็นว่าประเด็นในเรื่องความเสมอภาคทางการศึกษาเป็นประเด็นที่มีความสำคัญเป็นอย่างมาก</span> </span><span style="font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><br /> <span class="apple-converted-space"> </span><span lang="TH">ก่อนที่เราจะทำให้บรรลุเป้าหมายเรื่องการเสมอภาคทางการศึกษานั้น การมีความเข้าใจแนวคิดเรื่องความเสมอภาคทางการศึกษาที่ตรงกันเป็นเรื่องที่มีความสำคัญ ในบทความนี้ผมขอเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเสมอภาคทางการศึกษา เพื่อเป็นฐานในการสร้างความเข้าใจในการบริหารจัดการศึกษาทั้งในภาพรวมระดับประเทศ</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span lang="TH">และระดับสถานศึกษา</span><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><br /><br /><b>2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">หลักการของความเป็นธรรมในสังคม</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div>
<span lang="TH" style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><span style="background-color: white;">เพื่อนหลายสาขาอาชีพได้แสดงความคิดเห็นกันอย่างกว้างขวาง ในเรื่องความเป็นธรรมในสังคมการทำงาน หลาก</span><span style="background-color: white;">หลายความคิดเห็นเหล่านั้น ส่วนใหญ่มีความคิดสอดคล้องกัน ที่รวบรวมนำเสนอนี้เป็นเพียงบางส่วนหนึ่งเพื่อรับรู้ว่าในอีกฟากหนึ่งของสังคมเขาคิดอย่างไรกัน</span></span><span style="background-color: white; color: #4b4b4b; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">"<span lang="TH">เมื่อบุคคลหลายคนในหน่วยงานใดร่วมกันกระทำบางสิ่งบางอย่างอันขัดกับมโนธรรม หรือความยุติธรรม หาประโยชน์เพื่อตนเอง หรือผู้อื่น เกื้อหนุนพวกพ้องเดียวกัน พยายามหาช่องทางให้ผู้มีอำนาจแสวงหาประโยชน์เพื่อตนเองหรือผู้อื่นไม่ว่าจะในด้านผลประโยชน์ที่เกี่ยวกับการเงิน หรือทางด้านบุคลากร โดยไม่มองถึงความเป็นธรรมหรือหลักการที่ถูกต้อง คนเหล่านี้เมื่อรวมกันเข้าจะกลายเป็นกลุ่มบุคคลที่น่าสะพึงกลัว</span></span><span style="color: #4b4b4b; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span lang="TH" style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">เขาคิดว่านั่นเป็นสิ่งที่ถูกต้อง เขาไม่ได้เสแสร้ง แต่มันเป็นเบื้องลึกของจิตใจเขาจริง ๆ เขาเห็นว่าการสร้างช่องทางให้ผู้มีอำนาจได้ใช้ประโยชน์ส่วนตนจากกระบวนการต่าง ๆ เป็นสิ่งที่ถูกต้อง ผู้ที่คิดต่างกับพวกเขาแม้จะคิดในแนวทางที่ชอบธรรม ก็จะกลายเป็นคนที่คิดผิด ทำผิด ไม่ว่าท่านจะถูกต้องเป็นธรรมเพียงใดก็ตาม เนื่องจากความเป็นธรรมของพวกเขา คือผลประโยชน์ ผลตอบแทน ตำแหน่งหน้าที่ บำเหน็จความดีความชอบ ความก้าวหน้าในหน้าที่การงาน ซึ่งก็ดูจะเป็นธรรมสำหรับพวกเขา หากว่าสิ่งที่เขากระทำนั้นอยู่บนพื้นฐานของความถูกต้อง ความเสมอภาคทางสังคม ไม่ใช่ทำเพื่อผลประโยชน์ของกลุ่มบุคคลใด</span><span style="color: #4b4b4b; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span lang="TH" style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">การแสวงหาแนวทางที่เอื้อประโยชน์ให้กับผู้มีอำนาจ จะเป็นหลักการสำคัญของคนกลุ่มนี้ เขาไม่เคยเสียเวลาเหลียวคิดแม้เพียงน้อยนิดที่จะรับรู้ถึงหลักความเป็นธรรมของสังคม ไม่ต้องการรับรู้ว่ามนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกัน บุคคลในองค์กรพึงได้รับความเสมอภาคเท่าเทียมกัน ผู้มีอำนาจไม่สมควรที่จะได้รับอภิสิทธิ์อันไม่ชอบธรรมเหนือผู้ใด เพราะกิจการงานขององค์กร หาใช่กิจกรรมในครอบครัว กลุ่มบุคคลเหล่านี้อาจไม่เคยเหลียวมอง ความถูกต้องที่สังคมโลกกำลังสร้างสรรจรรโลงให้เกิดขึ้นในทุกภูมิภาค</span><span style="color: #4b4b4b; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span lang="TH" style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">กติกาของสังคมที่ถูกสร้างขึ้นในทุกวันนี้ก็เพื่อป้องกันการใช้อำนาจการแสวงหาประโยชน์อันมิชอบของผู้มีอำนาจ จะเห็นได้ตั้งแต่กฏบัตรสหประชาชาติ มาจนกฏหมายรัฐธรรมนูญ ของประเทศ ที่พยายามเขียนปิดช่องโหว่ไม่ให้ผู้มีอำนาจได้แสวงหาประโยชน์ส่วนตนจากช่องว่างที่อาจเปิดอยู่ แต่ดูเหมือนว่า ความจริงของสังคมหลายแห่งยังมีผู้กลุ่มบุคคลกลุ่มหนึ่งมีความคิดสวนทางกับหลักการดังกล่าว เขาพยายามร่วมมือกันหาช่องทางให้ผู้มีอำนาจ อย่างน่าละอายและดูเหมือนว่าการกระทำเหล่านั้นเขาเห็นว่านั่นคือความรู้ความสามารถที่บุคคลอื่นไม่พึงมี ถามว่าเพื่ออะไร คำตอบคือ เขาเหล่านั้นต้องการ ผลประโยชน์ตอบแทนทางตำแหน่งหน้าที่ ความก้าวหน้า ความดีความชอบเป็นบำเหน็จรางวัล อันจะทำให้เขาใช้บำรุงบำเรอชีวิต ประหนึ่งสุนัขไล่งับเศษกระดูกที่มีผู้โยนให้แทะจนบางครั้งถึงกับต้องทะเลาะหรือแว้งใส่กันเอง</span><span style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"> <span lang="TH">และบางทีอาจเกิดจากความกลัวว่าจะไม่ก้าวหน้าในหน้าที่การงาน กลัวจะไม่ได้พิจารณาความดีความชอบอันเป็นธรรม</span></span><span style="color: #4b4b4b; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<span lang="TH" style="background-color: white; color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">นั่นย่อมเห็นได้ว่าเขาเกรงว่าเขาจะไม่ได้รับความเป็นธรรมจากผู้มีอำนาจ เขาจึงโยนความไม่เป็นธรรมเหล่านั้นไปให้ผู้อื่นหรือสังคม แล้วเขาเหล่านั้นคิดว่าสิ่งที่เขาได้รับนั้นคือความเป็นธรรมนั่นเอง</span><span style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><span style="background-color: white;">……….</span><span lang="TH"><span style="background-color: white;">ความผูกพันธ์อันดีงามของมนุษยชาติถูกทำลายไปในที่สุด ความเป็นเพื่อน เป็นพี่ เป็นน้อง ถูกทำลายลงทีละน้อยและหมดสิ้นไป นับวันคนเหล่านี้จะเพิ่มมากขึ้นในแต่ละองค์กร เพราะความต้องการเศษเนื้อติดกระดูกที่ถูกยื่นให้ ศักดิ์ศรีความเป็นคนจึงถูกย่ำยีลง</span><span style="background-color: white;"> </span></span><span style="background-color: white;">……………………………..</span></span><span style="background-color: white; color: #4b4b4b; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="color: #000066; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">อ่านจบลองเหลียวไปมองดู สังคมในองค์กรของคุณล่ะเป็นแบบไหน</span><span style="color: #4b4b4b; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div>
<span style="background-color: white;"><strong><span lang="TH" style="color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">การขาดความเป็นธรรมเป็นปัญหาใหญ่ที่สุดของประเทศไทย</span></strong><b><span style="color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><br /></span></b></span><span style="color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><span style="background-color: white;"> 2."<span lang="TH">ช่องว่าง"</span> <span lang="TH">ภาพมหาภาคของความไม่เป็นธรรม</span> <span lang="TH">ช่องว่างระหว่างคนจนกับคนรวย</span> <span lang="TH">หรือระหว่างคนข้างล่างกับคนข้างบน</span> <span lang="TH">คือ</span> <span lang="TH">ภาพสะท้อนมหภาคของความไม่เป็นธรรม</span> </span><span lang="TH"><span style="background-color: white;">เราเป็นคนเหมือนกันควรจะมีศักดิ์ศรีและคุณค่าของ</span><span style="background-color: white;">ความเป็นคนเหมือนกัน</span></span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">แต่ทำไมจึงแตกต่างกันมากเหลือเกินระหว่างคนข้างล่างที่ปากกัดตีนถีบไม่พอที่จะเลี้ยงลูก</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">กับคนข้างบนที่อาจมีรายได้เป็นล้านๆ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">บาทต่อเดือน</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">เรามีปัญหาความไม่เป็นธรรมทุกด้าน</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ทั้งทางเศรษฐกิจ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ทางสังคม</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ทางกฎหมายและการเข้าถึงทรัพยากร</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">เรารู้หรือไม่ว่ากฎหมายและการประยุกต์ใช้กฎหมายมีอคติต่อคนจน</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ความขัดแย้งทั่วแผ่นดินเกิดจากการแย่งชิงทรัพยากรที่รัฐไม่อำนวยความเป็นธรรม</span><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"> 3.<span lang="TH">ตัวอย่างและรายละเอียดบางประการของความไม่เป็นธรรม-ความไม่เป็นธรรมมีอยู่ในทุกเรื่อง</span> <span lang="TH">แต่เราอาจจะไม่เห็นเพราะความซับซ้อนของมัน</span> <span lang="TH">อย่างเรื่องระบบบริการสุขภาพที่เรามีโครงสร้างค่อนข้างทั่วถึง</span> <span lang="TH">แต่ถ้าเอาเรื่อง</span> "<span lang="TH">ช่องว่าง"</span> <span lang="TH">เข้ามาจับก็จะเห็นความไม่เป็นธรรม</span> <span lang="TH">เช่น</span> <span lang="TH">ลูกคนจนยังตายมากกว่าคนรวยถึง</span> 3 <span lang="TH">เท่า</span> <span lang="TH">คนจนตายจากเรื่องที่ไม่ควรตายมากกว่าคนรวยเรียกว่าความตายที่ไม่เป็นธรรม</span> <span lang="TH">การค้าเสรีและนโยบาย</span> Medical Hub <span lang="TH">ที่ดึงเอาคนต่างชาติเข้ามารับบริการในเมืองไทยทำให้คนพวกหนึ่งร่ำรวยขึ้น</span> <span lang="TH">แต่มันได้ดึงแพทย์และพยาบาลออกมาจากการบริการคนจนในชนบท</span> <o:p></o:p></span></div>
<div>
<span lang="TH" style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">ภายใต้สิทธิธรรมของการค้าเสรีที่อนุญาตให้ร้านค้าปลีกขนาดใหญ่ทุนหนาเข้าไปตั้งในชุมชนได้ทำลายอาชีพของรายเล็กรายน้อยในชุมชนนั้นไม่เป็นจำนวนมากกว่าจำนวนคนที่จ้างงานในศูนย์การค้าขนาดใหญ่</span><span style="color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ตามชายฝั่ง</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">เช่น</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ที่จังหวัดตรัง</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">จังหวัดปัตตานี</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ชาวประมงที่ยากจนเคยหาเลี้ยงชีพด้วยการจับสัตว์น้ำ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">แต่เมื่อนายทุนเอาเรือขนาดใหญ่พร้อมทั้งอวนลากที่ใช้เครื่องจักรมาลากกวาดเอาทุกสิ่งทุกอย่างไปสร้างความร่ำรวย</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ทั้งๆ</span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;"><span lang="TH">ที่ผิดกฎหมาย</span> <span lang="TH">คนจนหมดอาชีพลง</span> <span lang="TH">ไปร้องเรียนต่อรัฐก็ไม่ได้ผล</span> <span lang="TH">ความไม่เป็นธรรมสะสมความแค้นไว้ในจิตใจของผู้คนจนปะทุออกมาเป็นความรุนแรงก็มี</span> <span lang="TH">การใช้ทรัพยากรอย่างไม่เป็นธรรมคือสาเหตุของความขัดแย้งใหญ่ในบ้านเมือง</span> <span lang="TH">รวมทั้งความขัดแย้งทางการเมือง</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></b><br /><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;"><br /></span></b><br /></span><div style="text-indent: 0px;">
<span style="color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><span style="background-color: white;"> <span lang="TH">ลองจับเรื่องอะไรก็จะเห็นความไม่เป็นธรรมในเรื่องนั้นทั่วไปหมด</span> <span lang="TH">ไม่ว่าจะเป็นเรื่องตำรวจ</span> <span lang="TH">เรื่องการศึกษา</span> </span><span lang="TH"><span style="background-color: white;">เรื่องการ</span><span style="background-color: white;">สื่อสารหรือเรื่องการพัฒนา</span></span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">การพัฒนาในช่วง</span><span style="background-color: white;"> 50 </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ปีที่ผ่านมาทำให้ช่องว่างระหว่างคนจนกับคนรวยถ่างมากขึ้น</span><span style="background-color: white;"> (</span><span lang="TH" style="background-color: white;">ไปดูตัวเลขของสภาพัฒน์ได้)</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">เพราะการพัฒนาที่ผ่านมาโดยสรุปคือ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">การไปเปลี่ยนทรัพยากรต่างๆ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ที่เป็นประโยชน์ต่อคนข้างล่างทั้งหมดให้มาเป็นเงินของคนส่วนน้อย</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ช่องว่างที่ถ่างมากขึ้นนำไปสู่ปัญหาต่างๆ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">ทั้งทางเศรษฐกิจ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">จิตใจ</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">สังคม</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">สิ่งแวดล้อม</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">และการเมือง</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">โดยสรุป</span><span style="background-color: white;"> </span><span lang="TH" style="background-color: white;">วิกฤตการณ์เกิดจากการขาดความเป็นธรรมของการพัฒนา</span><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; text-indent: 0px;">
<span style="color: #444444; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"> <span lang="TH">รัฐประสบความล้มเหลวในการสร้างความเป็นธรรม</span> <span lang="TH">หรือเป็นตัวการให้ขาดความเป็นธรรม</span> <span lang="TH">เพราะการขาดธรรมาภิบาลภาครัฐ</span> <span lang="TH">ถ้าคณะกรรมการขององค์กรขาดธรรมาภิบาลเกิดอะไรขึ้น</span> <span lang="TH">เราจะมองเห็นภาพไม่ยาก</span> <span lang="TH">ถ้าบอร์ดการบินไทยขาดธรรมาภิบาลจะเกิดอะไรขึ้น</span> <span lang="TH">ถ้าบอร์ดธนาคารแห่งประเทศไทยขาดธรรมาภิบาลจะเกิดอะไรขึ้น</span> <span lang="TH">ถ้าบอร์ดของรัฐวิสาหกิจอื่นๆ</span> <span lang="TH">ขาดธรรมาภิบาลจะเกิดอะไรขึ้น</span> <span lang="TH">ยิ่งกว่านั้นถ้าการเมืองการปกครองขาดธรรมาภิบาล</span> <span lang="TH">ประเทศมิล่มสลายหรือ</span></span></div>
</div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-87125617693209304552012-07-01T18:19:00.002-07:002012-07-01T18:19:50.470-07:00กิจกรรม การเรียนรู้ที่ 3 ความยุติธรรมในสังคม<br />
<div style="border: none; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="TH" style="background-color: white; font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ความสำคัญของความเสมอภาคและความยุติธรรมในสังคม</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ผลการเรียนรู้</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">1.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">มีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์ การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">2.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">3.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ความคิดรวบยอด</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span lang="TH" style="background-color: white; font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ความสำนึกตระหนักในความสำคัญของความเสมอภาคและความยุติธรรมในสังคม<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">กิจกรรม</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">แนวคิดเกี่ยวกับความเสมอภาค</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="color: #3d3d3d; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">ในยุคปัจจุบันที่สังคมโลกต่างให้ความสำคัญกับกระแสสิทธิมนุษยชนและกระแสประชาธิปไตย คนทุกคนมีสิทธิได้รับความเป็นธรรมในสิทธิที่ตนเองควรจะได้รับ ตั้งแต่แรกเกิดคือสิทธิที่จะต้องอยู่รอด สิทธิในการได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย และสิทธิที่จะได้รับการศึกษาและฝึกอบรมที่สอดคล้องกับสภาพวิวัฒนาการของสังคมเศรษฐกิจใหม่ที่เป็นสังคมแห่งการเรียนรู้</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #3d3d3d; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"> </span></span><span style="color: #3d3d3d; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;"><br /><span lang="TH">ที่ความรู้คืออำนาจ การเรียนรู้จึงกลายเป็นเรื่องที่มีความสำคัญและมีความจำเป็นต่อคนทุกคนอย่างทวีคูณ ผู้ที่เข้าถึงความรู้ได้มากกว่าจึงได้เปรียบคนที่เข้าถึงความรู้ได้น้อยกว่า ผู้คนทั่วโลกมีความต้องการการศึกษามากยิ่งขึ้น ดังจะเห็นได้จากการประชุมการศึกษาโลกที่เมืองดาการ์ ประเทศเซเนกัล เมื่อ พ.ศ. </span>2543 <span lang="TH">ที่ผ่านมา ได้มีการกำหนดแนวทางการปฏิรูปการศึกษา โดยมีการเสนอจุดหมายหรือหลักชัย (</span>Goals) 6 <span lang="TH">ข้อ ซึ่งจุดหมายทั้งสามข้อใน</span><span class="apple-converted-space"> </span><br />6 <span lang="TH">ข้อนั้น ได้ชี้ให้เห็นว่าประเด็นในเรื่องความเสมอภาคทางการศึกษาเป็นประเด็นที่มีความสำคัญเป็นอย่างมากก่อนที่เราจะทำให้บรรลุเป้าหมายเรื่องการเสมอภาคทางการศึกษานั้น การมีความเข้าใจแนวคิดเรื่องความเสมอภาคทางการศึกษาที่ตรงกันเป็นเรื่องที่มีความสำคัญ ในบทความนี้ผมขอเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเสมอภาคทางการศึกษา เพื่อเป็นฐานในการสร้างความเข้าใจในการบริหารจัดการศึกษาทั้งในภาพรวมระดับประเทศ และระดับสถานศึกษา</span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">หลักการเกี่ยวกับความยุติธรรม</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="margin: 7.5pt 18.75pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="color: #777777; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">คณะทำงานยุติธรรมเพื่อสันติภาพก่อตั้งขึ้นเมื่อเดือนมิถุนายน </span><span style="color: #777777; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">2549 <span lang="TH">โดยเป็นเครือข่ายนักกิจกรรมด้านสิทธิมนุษยชนและสันติภาพเพื่อส่งเสริมการไม่ใช้ความรุนแรงและคุ้มครองสิทธิมนุษยชน รวมทั้งเพื่อส่งเสริมการเข้าถึงความยุติธรรมและยุติการลอยนวลพ้นผิด คณะทำงานยุติธรรมเพื่อสันติภาพทำหน้าที่ติดตามสถานการณ์และรณรงค์ด้านสิทธิมนุษยชน พร้อมกับส่งเสริมนักกิจกรรมระดับรากหญ้าและให้ความสนับสนุนผู้เสียหายจากการละเมิดสิทธิมนุษยชนในการต่อสู้เพื่อให้ได้รับความยุติธรรม ในเดือนธันวาคม </span>2552 <span lang="TH">คณะทำงานยุติธรรมเพื่อสันติภาพได้จดทะเบียนเป็นมูลนิธิกับสำนักงานเขตที่กรุงเทพมหานคร และต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็น มูลนิธิยุติธรรมเพื่อสันติภาพ</span></span><span style="color: #777777; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">มูลนิธิยุติธรรมเพื่อสันติภาพเชื่อว่าการเคารพสิทธิมนุษยชนและหลักนิติธรรมเป็นเงื่อนไขจำเป็น เพื่อลดความขัดแย้งที่รุนแรงและสถาปนาสันติภาพในพื้นที่ที่มีความขัดแย้ง</span><span style="color: #777777; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">มูลนิธิยุติธรรมเพื่อสันติภาพเชื่อว่าปัจจัยสำคัญที่จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงคือตัวชุมชนเอง จึงให้ความสำคัญและทุ่มเททรัพยากรเพื่อส่งเสริมความเข้มแข็งของชุมชน</span><span style="color: #777777; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">มูลนิธิยุติธรรมเพื่อสันติภาพมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างจิตสำนึกสาธารณะเกี่ยวกับประเด็นความยุติธรรมและหลักนิติธรรม สิทธิมนุษยชนและมาตรฐานสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ ส่งเสริมศักยภาพของผู้เสียหายและสมาชิกในครอบครัวที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรม และช่วยให้ชุมชนปกป้องสิทธิมนุษยชนโดยใช้สันติวิธี และการรณรงค์ทั้งในประเทศและระหว่างประเทศเพื่อให้รัฐบาลไทยแก้ปัญหาการละเมิดสิทธิมนุษยชนและการละเลยต่อหลักนิติธรรม เพื่อยุติการละเว้นโทษและให้การเยียวยากับผู้เสียหายและครอบครัว</span><span style="color: #777777; font-family: 'Angsana New'; font-size: 16pt;">มูลนิธิยุติธรรมเพื่อสันติภาพมีเป้าหมายส่งเสริมให้ภาครัฐมีเจตจำนงทางการเมืองที่หนักแน่นขึ้นในการแก้ปัญหาสิทธิมนุษยชนและความยุติธรรม โดยกระตุ้นให้ภาคส่วนต่าง ๆ ในสังคมสร้างแรงกดดัน และให้มีการคุ้มครองต่อผู้แสวงหาความยุติธรรมมากยิ่งขึ้น มูลนิธิยุติธรรมเพื่อสันติภาพมุ่งทำงานเพื่อบรรลุเป้าหมายเหล่านี้โดยผ่านเครือข่ายนักรณรงค์ด้านสิทธิมนุษยชนและการไม่ใช้ความรุนแรง การสนับสนุนจากเครือข่ายพันธมิตร และการจัดตั้งชุมชนตามบรรทัดฐานของสิทธิมนุษยชน</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัวและสถานการณ์ปัจจุบัน</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br />ความขัดแย้งแบ่งสีในสังคมไทยปะทุขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2548 บานปลายสืบเนื่องนานหลายปีโดยยังไม่มีวี่แววว่าจะสร่างซา ประเทศไทยเดินดุจเรือไร้หางเสือผ่านรัฐประหาร รัฐบาลนอมินี รัฐบาลอำมาตย์ พลิกกลับมาเป็นรัฐบาลโคลนนิ่ง จนถึงปี พ.ศ. 2554 ความยุติธรรมในสังคมยังดูเป็นอุดมคติอันไกลโพ้น ขณะที่ความอยุติธรรมชัดแจ้ง ฝากรอยแผลทางกายและในใจคนอย่างท่วมท้นขึ้นเรื่อยๆ จนคำกล่าวที่ว่า “คุกไทยมีไว้ขังคนจน” ดูจะเป็นสัจธรรมอันยากสั่นคลอน<br />อย่างไรก็ดี คุณูปการประการหนึ่งของความอึมครึมและแตกแยกในสังคม คือ คำว่า “ความยุติธรรม” ถูกพูดถึงอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในแทบทุกระดับชั้น ตั้งแต่ผู้นำประเทศจนถึงคนเดินดิน แม่ค้าถกเรื่อง “ตุลาการภิวัตน์” กับลูกค้าระหว่างตักข้าวแกงใส่จาน คนทั่วไปโดยเฉพาะผู้ใส่เสื้อสีที่ “ตื่นตัวทางการเมืองอย่างฉับพลัน” ตามวาทะของอาจารย์เกษียร เตชะพีระ ถกเถียงเรื่องความยุติธรรมทางสังคมอย่างหน้าดำครํ่าเครียด และบางทีก็ถึงขั้นลงไม้ลงมือ<br />แต่ไม่ว่าเราจะถกเรื่องความยุติธรรมกันมากเพียงใด สิ่งที่ยังพบเห็นน้อยมากในทัศนะของผู้แปลคือ การถกเถียงอย่างรอบด้าน เคารพซึ่งกันและกัน และพยายามให้ความเป็นธรรมกับทุกฝ่าย อันล้วนเป็นปัจจัยที่จำเป็นต่อการเดินสู่ “ความยุติธรรม” ที่แท้จริง</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0cm 18pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="margin: 0px 0px 18px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white;">การถกเถียงเรื่องความยุติธรรม ตั้งแต่เรื่องระดับชาติจนถึงเรื่องในครอบครัว ยังดูจะมุ่งไปที่การชักโวหารเหตุผลจากแม่นํ้าทั้งห้ามาสาธยายว่าทำไม “ฉันถูก แกผิด” และ “ความยุติธรรม” ก็มักถูกใช้ในความหมายว่า อะไรก็ตามที่ทำให้ฉันหรือพวกของฉันได้ประโยชน์ โดยไม่สนใจว่าคนอื่นได้รับผลกระทบอย่างไร กระทั่งไม่อยากฟังเพราะปักใจเชื่อไปแล้วว่าคนอื่นไม่ควรค่าแก่การรับฟัง เพราะเป็นสลิ่ม / เป็นควายที่ถูกซื้อ / เป็นชนชั้นกลางดัดจริต / เป็นพวกล้มเจ้า ฯลฯการเที่ยวแขวน “ป้าย” ง่ายๆ เหล่านี้ให้กับผู้คิดต่าง ทำให้คนจำนวนมากไม่ถกกันอย่างเปิดใจและตรงไปตรงมา หมกมุ่นกับการใช้วาทศิลป์สร้างวาทกรรมด้านเดียวมาสนับสนุนการต่อสู้ทางการเมือง อาทิ เศรษฐกิจพอเพียง ชุมชนเข้มแข็ง ประชานิยม ทุนโลกาภิวัตน์ ฯลฯ ทั้งที่ในโลกแห่งความจริง สิ่งที่คำเหล่านี้อธิบาย ไม่ได้มีแต่ด้านบวกหรือด้านลบเพียงด้านเดียว และคำหลายคำที่ถูกหยิบขึ้นมาใช้เป็นอาวุธทางความคิดนั้น แท้จริงสามารถใช้ร่วมกันได้อย่างไม่เคอะเขินเพื่ออธิบายความจริง เช่น กลุ่มการเงินชุมชนหลายกลุ่มใช้หลักเศรษฐกิจพอเพียงช่วยเหลือชาวบ้านที่เป็นหนี้สินล้นพ้นตัวได้สำเร็จ เสร็จแล้วก็นำเงินกู้ในนโยบาย “ประชานิยม” อย่างเช่นกองทุนเอสเอ็มแอล มาช่วยให้พวกเขาได้ก่อร่างสร้างตัวขึ้นมาใหม่ความยุติธรรมจะบังเกิดได้อย่างไร ในเมื่อเรายังไม่เข้าใจกันเราจะเข้าใจกันได้อย่างไร ในเมื่อเรายังไม่ให้ความยุติธรรมแม้กับถ้อยคำ ล่ามโซ่ตีกรอบความหมายของมันอย่างคับแคบด้วยวาทกรรมที่ใช้ฟาดฟันทางการเมือง แบ่งโลกออกเป็นขาว – ดำ ทั้งที่โลกจริงหลากหลายกว่านั้น ซับซ้อนกว่านั้น และมีความหวังมากกว่านั้นในห้วงยามที่สังคมเป็นเช่นนี้ ผู้แปลคิดว่าหนังสือ “ความยุติธรรม” มาถูกที่ถูกเวลาเป็นอย่างยิ่ง เพราะผู้เขียน – ไมเคิล แซนเดล - เป็นนักปรัชญาการเมืองร่วมสมัยที่ได้รับการยอมรับอย่างสูงในโลกวิชาการ ยิ่งกว่านั้นคือ อาจารย์เป็นปัญญาชนสาธารณะที่มีความสุขกับการใช้ปรัชญาทางการเมืองหลากสำนักตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบันเป็นแว่นขยายส่องประเด็นสาธารณะต่างๆ ที่อยู่ในความสนใจของผู้คน ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการแต่งงานของคนรักเพศเดียวกัน การเกณฑ์ทหาร การโก่งราคาในภาวะฉุกเฉิน โบนัสมหาศาลของผู้บริหารธนาคาร การเก็บภาษีคนรวยมาช่วยคนจน การอุ้มบุญ การุณยฆาต สิทธิส่วนบุคคลกับประโยชน์สาธารณะ ฯลฯผู้แปลโชคดีที่เคยนั่งเรียนวิชา “ความยุติธรรม” กับอาจารย์ วิชานี้เป็นวิชาที่ได้รับความนิยมสูงสุดในมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดติดต่อกันนานกว่าสองทศวรรษ มีนักศึกษาลงทะเบียนเรียนมากกว่าหนึ่งพันคนทุกภาคเรียน มากจนต้องไปเรียนกันในโรงละครแซนเดอร์ส ซึ่งจุคนได้มากที่สุดในมหาวิทยาลัยสิ่งที่ทำให้ผู้แปลทึ่งที่สุดไม่ใช่ความรอบรู้ของอาจารย์แซนเดล หากแต่เป็นความเอื้ออาทร อ่อนโยน และเคารพอย่างจริงใจในความคิดเห็นของนักศึกษาทุกคน กระทั่งกับคนที่ดันทุรัง – ดื้อดึง – ด่าทอเพื่อนร่วมห้อง หรือพูดจาถากถางอาจารย์ด้วยความเชื่อมั่นเกินขีดความสามารถของตัวเอง อาจารย์แซนเดลก็จะรับฟังอย่างตั้งใจ ใจเย็น และใจกว้าง ชี้ชวนให้ผู้คิดต่างเสนอความเห็นและถกเถียงกันในชั้นเรียน โดยสอดแทรกความคิดเห็นของตัวเองให้น้อยที่สุดอาจฟังดูเหลือเชื่อว่า ในชั้นเรียนซึ่งมีนักเรียนยัดทะนานนับพัน ล้นห้องจนบางคาบนักศึกษานับร้อยต้องนั่งพื้นตรงทางเดิน อาจารย์กลับสามารถถามคำถามและดำเนินบทสนทนาระหว่างนักเรียนได้อย่างมีชีวิตชีวาและท้าทายความคิด (“เอ้า หนุ่มน้อยเสื้อหนาวสีขาวใส่แว่น ชั้นสามจากบนสุดคิดอย่างไรครับ”)แต่อาจารย์แซนเดลทำได้ หนังสือเล่มนี้เป็นการถ่ายทอดบทสนทนาและการโต้วาทีในชั้นเรียน ระหว่างนักศึกษาด้วยกัน และระหว่างอาจารย์กับนักศึกษา ราวกับยกวิชาในตำนวนวิชานี้ทั้งวิชามาอยู่บนหน้ากระดาษนอกจากจะได้ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความคิดและปรัชญาการเมืองในโลกตะวันตกแล้ว แซนเดลพยายามจะบอกเราว่า ความยุติธรรมนั้นถึงที่สุดแล้วเป็นเรื่องของการ “ให้คุณค่า” กับสิ่งต่างๆ และด้วยเหตุนี้ ทั้ง “เหตุผล” และ “ศีลธรรม” จึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ดังเนื้อความตอนหนึ่งว่า“การขอให้พลเมืองในระบอบประชาธิปไตยทิ้งความเชื่อทางศีลธรรมและศาสนาไว้เบื้องหลังเมื่อพวกเขาเดินเข้าสู่วงอภิปรายสาธารณะนั้น อาจดูเป็นวิธีสร้างหลักประกันว่าคนจะอดทนอดกลั้นและเคารพซึ่งกันและกัน แต่ในความเป็นจริง สิ่งที่เกิดขึ้นอาจตรงกันข้าม การตัดสินคำถามสำคัญๆ ใประเด็นสาธารณะขณะแสร้งทำตัวเป็นกลาง ทั้งที่เป็นกลางจริงๆ ไม่ได้นั้น คือสูตรสร้างปฏิกิริยาโต้กลับและความไม่พอใจ การเมืองกลวงเปล่าอันสิ้นไร้การโต้เถียงทางศีลธรรมอย่างหนักแน่นทำให้ชีวิตพลเมืองของเราแร้นแค้น นอกจากนี้มันยังเชื้อเชิญลัทธิคลั่งศีลธรรมอันคับแคบและไม่อดทนอดกลั้น นักรากฐานนิยมวิ่งเข้าสู่พื้นที่ซึ่งนักเสรีนิยมไม่กล้าย่างเท้าเข้าไป”</span></div>
</div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-83776039997380947342012-07-01T18:18:00.002-07:002012-07-01T18:18:28.319-07:00กิจกรรม การเรียนรู้ที่ 2 การมีส่วนร่วมรับผิดชอบในฐานะพลเมืองที่ดีของสังคม<br />
<div style="border: none; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;"><b>การมีส่วนร่วมรับผิดชอบในฐานะพลเมืองที่ดีของสังคม ที่คำนึงถึงสิทธิมนุษย์ชนและอุดมการณ์ประชาธิปไตย</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;"><b>ผลการเรียนรู้</b></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">1.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">มีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์ การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">2.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">3.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธุ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;"><b>กิจกรรม</b></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">1.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">แนวคิดเกี่ยวกับพลเมืองดี</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">การที่เราจะเป็นบุคคลในสังคมประชาธิปไตยยังต้องรู้หลักการเป็นพลเมืองที่ดี</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">ในสังคมประชาธิปไตย</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">การอยู่ร่วมกันในสังคมประชาธิปไตย</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">สมาชิกทุกคนจะต้องรู้จักบทบาทหน้าที่ของตนทั้งต่อตนเอง</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">ต่อครอบครัวชุมชน</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">สังคมและประเทศชาติ</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">รู้จัก</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span style="color: #4d4d4d;"> <span lang="TH">การทำงานร่วมกันมีส่วนร่วมและรับผิดชอบในกิจกรรมทางสังคม</span></span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">ดูแลรักษาสาธารณประโยชน์</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">สิ่งแวดล้อมของชุมชนและประเทศชาติ</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">นำหลักคุณธรรมมาใช้</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">ในกระบวนการทางประชาธิปไตย</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span style="color: #4d4d4d;"> <span lang="TH">ซึ่งถ้าทุกคนตระหนักถึงความสำคัญและปฏิบัติตน</span></span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">เป็นพลเมืองที่ดีทั้งต่อชุมชน</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">สังคมและประเทศชาติแล้ว</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">ย่อมเป็นสิ่งจรรโลงให้การปกครองระบอบประชาธิปไตย</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span lang="TH" style="color: #4d4d4d;">มีความมั่นคงยืนนานตลอดไปและอยู่ร่วมกันในสังคมได้อย่าง</span><span style="color: #4d4d4d;"> </span><span style="color: #4d4d4d;"> <span lang="TH">มีความสงบสุข</span></span><span style="color: #4d4d4d;"> </span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>2.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">หลักการเกี่ยวกับสิทธิมนุษย์ชน</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.1สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิเฉพะของมนุษย์แต่ละคนที่ไม่สามารถโอนให้กันและกันได้</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.2 สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ และต้องพึ่งพิงกันและกัน</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.3 สิทธิมนุษยชน เป็นวิถีทางที่นำไปสู่สันติภาพและพัฒนาที่ยั่งยืน</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.4 สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิที่บุคคลพึงมีในศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">2.5 สิทธิมนุษยชน เป็นสิทธิที่ทุกคนพึงมีความเท่าเทียมกันอย่างเป็นสากลและตลอดไ</span><span style="line-height: 17px; text-align: left;">ป</span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">3.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">การปกครองระบอบประชาธิปไตย</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"> ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองและวิธีการดำเนินชีวิต ซึ่งยึดหลักของความเสมอภาค เสรีภาพและศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ การปกครองระบอบประชาธิปไตยถือว่าทุกคนมีสิทธิเสรีภาพเท่าเทียมกัน และอำนาจอธิปไตยต้องมาจากปวงชน</span><br style="font-family: Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;" /><span style="font-family: Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"> คำว่า ประชาธิปไตย เป็นศัพท์ที่นำมาใช้กันอย่างแพร่หลายมากในโลกปัจจุบัน เป็นที่น่าสังเกตว่าประเทศต่างๆ แม้จะมีรูปแบบการเมืองการปกครอง เศรษฐกิจ และสังคมที่แตกต่างกัน แต่ต่างก็อ้างว่าประเทศของตนเป็นประชาธิปไตยกันทั้งสิ้น ในประเทศสังคมนิยมหลายประเทศ เช่น อดีตสหภาพโซเวียต และจีน ต่างก็อ้างว่าประเทศของตน ปกครองด้วยระบอบประชาธิปไตย แต่เป็นประชาธิปไตยในอีกแง่หนึ่งที่เรียกว่า ประชาธิปไตยแบบรวมศูนย์ กล่าวคือ ยินยอมให้ประชาชนมีสิทธิและเสรีภาพในขอบเขตที่จำกัด ส่วนการดำเนินการทางการเมือง ยังคงตกอยู่ในมือของผู้มีอำนาจเพียงไม่กี่คนเท่านั้น นอกจากนี้ประเทศอินโดนีเซียซึ่งเป็นประเทศเพื่อนบ้านของไทย หลังจากได้รับเอกราชจากเนเธอร์แลนด์ในสมัยของประธานาธิบดีซูการ์โน ได้ประกาศใช้ระบอบประชาธิปไตยนำวิถี จากความหลากหลายของการให้ความหมายนี้เพื่อไม่ให้เกิดความสับสน ในที่นี้จะขออธิบายประชาธิปไตยในความหมายของเสรีประชาธิปไตย หรือประชาธิปไตยแบบตะวันตกเท่านั้น</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">4.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"> เมื่อไม่นานมานี้ฉันได้อ่านบทความหนึ่งชื่อว่า “</span><a href="http://www.learners.in.th/blogs/posts/518982" style="border-width: 0px; color: #993322; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">บทเรียนกรณี </span><span style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">'อากง' กับปัญหาสิทธิมนุษยชนไทย</span></a><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">” เป็นการบอกเล่าข้อเท็จจริงและข้อคิดเห็นบางประการเกี่ยวกับการเสียชีวิตของนายอำพล ตั้งนพกุล หรือ ‘อากง’ ผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิดฐานหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ ซึ่งบทความดังกล่าวได้สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาของกระบวนการยุติธรรมของไทยและที่สำคัญคือประเด็นที่เกี่ยวกับเรื่องสิทธิมนุษยชนด้วย</span><br /></span><div style="border-width: 0px; font-size: 13px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; line-height: 19px;"> ปัจจุบันเราปฏิเสธไม่ได้เลยว่าประมวลกฎหมายอาญามาตรา 112 ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญทั้งในแง่มุมทาง ‘กฎหมาย’ และ ‘การเมือง’ อยู่มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกลุ่ม<span style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ‘นิติราษฎร์’</span> ซึ่งนำโดย อ.วรเจตน์ ภาคีรัตน์ อาจารย์คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และคณะรวม 7 คน ออกมาประกาศเรียกร้องให้แก้ไขมาตรา 112 ในเดือนมีนาคม 2554 ซึ่งต่อมาไม่นานก็เป็นที่สนใจอย่างกว้างขวางทั้งผู้สนับสนุนและต่อต้าน</span></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="border-width: 0px; font-size: 13px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; line-height: 19px;"> ต่อมาในปลายปีเดียวกันนั้นเอง นิติราษฎร์ก็ได้จัดงานครบรอบ ‘5 ปีรัฐประหาร 19 ก.ย.49’ พร้อมทั้งได้ประกาศข้อเสนอ 4 ประการเพื่อสร้างความเป็นธรรมในสังคม ได้แก่</span></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span><ul style="border-width: 0px; line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;">
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ลบล้างผลพวงของรัฐประหาร 19 กันยายน 2549</li>
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-width: 0px; color: black; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">แก้ไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา มาตรา </span><span style="border-width: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">112</span></span></li>
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">กระบวนการยุติธรรมของผู้ต้องหาหรือจำเลย และเยียวยาผู้ได้รับความเสียหายหลังรัฐประหาร</li>
<li style="border: 0px none; margin: 0px 0px 0px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ยกเลิกรัฐธรรมนูญ 2550 และจัดทำรัฐธรรมนูญฉบับใหม่</li>
</span></ul>
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="border-width: 0px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"> จะเห็นได้ว่า ‘มาตรา 112’ ก็เป็นปัญหาสำคัญที่นิติราษฎร์เห็นว่าควร ‘แก้ไข’ ไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าการต่อต้าน ‘รัฐประหาร’ การต่อต้าน ‘รัฐธรรมนูญเผด็จการ’ และการเยียวยา ‘ผู้ได้รับความเสียหาย’ จากเหตุการณ์ทางการเมือง ทำให้นิติราษฎร์ได้รับทั้ง ‘ดอกไม้’ และ ‘ก้อนหิน’ ในเวลาเดียวกัน จนท้ายที่สุดต้องส่งไม้ต่อให้คณะรณรงค์แก้ไข ม.112 หรือ ‘ครก.112’ ในเวลาต่อมา</span></div>
<span style="background-color: white;"><br /></span><div style="border-width: 0px; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"> ตัวกฎหมาย ‘มาตรา 112’ นี้ผมจะไม่กล่าวถึงมากนัก เพราะได้อธิบายไปพอสมควรแล้วในบทความที่ผ่านมา<span style="border-width: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[1]</span> แต่จะขอเสนอความเห็นของทั้งฝ่ายที่ ‘เห็นด้วย’ และ ‘ไม่เห็นด้วย’ ในการแก้ไขมาตรา 112 รวมถึงท่าทีของนานาชาติต่อกรณีดังกล่าว เพื่อที่ท่านผู้อ่านจะได้พินิจพิจารณาว่าเหตุใดเราจึง ‘ควรแก้’ หรือ ‘ไม่ควรแก้’ กฎหมายมาตรานี้</span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">5.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: 'Cordia New', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ประเด็นที่เชื่อมโยงเรื่องราว และมีความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ระหว่างในระดับท้องถิ่นกับระดับโลก ในภาพกว้าง</span><br /><span style="border-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: 0px; vertical-align: baseline;"><i>“ </i></span><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: #282828; line-height: 28px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">มีเสียงพูดกันถี่ขึ้นถึงประมวลกฎหมายอาญา มาตรา 112 หรือที่เรียกกันติด ปากว่า "กฎหมายหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ"</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #282828; line-height: 28px; text-indent: 0px;">บางคนก็บอกว่าต้องยกเลิกเพราะไม่เป็นประชาธิปไตยบ้าง ขัดต่อรัฐธรรมนูญบ้าง เป็นการขัดขวางต่อเสรีภาพในการ</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #282828; line-height: 28px; text-indent: 0px;">แสดงความคิดเห็นบ้าง บ้างก็ว่าสมควรแก้ไขเพิ่มเติมเสียใหม่ เพราะโทษที่กำหนดไว้นั้นสูงเกินไป น่าจะไม่ชอบด้วย</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #282828; line-height: 28px; text-indent: 0px;">หลักสิทธิมนุษยชน ความคิดเห็นที่แตกต่างหรือการคิดปรับปรุงกฎหมายทั้งหลายทั้งปวงนั้น ย่อมเป็นสิทธิอันชอบธรรม</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #282828; line-height: 28px; text-indent: 0px;">ของแต่ละบุคคลที่จะคิดได้ ถกเถียงกันได้ ไม่มีใครสามารถบอกได้ว่าใครผิดหรือใครถูกทำให้มีคนบริสุทธิ์ถูกกล่าวหาความยุติธรรมก็จะไม่มีในสังคมโลก ถ้าเกิดมีคนมากล่าวหาว่าคนที่ไม่รู้อะไรเลยเราก็ต้องติดคุกโดยไม่อาศัยหลักฐานใดๆประเทศคงมีแต่คนชั่วเต็มบ้านเมือง อย่างไรก็ตามมนุษย์ทุกคนต้องการความยุติธรรมไม่ใช่จะมาใส่ร้ายกันแล้วโดนคดีจนติดคุกจนเสียชีวิตในคุกมันก็ไม่ถูก</span></span></span></span></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-1168278160925308922012-07-01T18:16:00.000-07:002012-07-04T00:33:38.478-07:00กิจกรรม การเรียนรู้ที่ 1 ความเป็นพลเมืองโลก<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin-bottom: 0cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<b style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">แนวคิดหลักการและสถาบัน การมีบทบาทที่เกี่ยวข้องในฐานะสมาชิกของสังคม</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ผลการเรียนรู้</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">1.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">มีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโลก การแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเป็นธรรมในสังคม ค่านิยมและสภาพการณ์ การพัฒนาที่ยั่งยืน สิทธิมนุษย์ชน การพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน และความหลากหลาย</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">2.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">คิดวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;">3.<span style="font-size: 7pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">เลือกประเด็นและเชื่อมโยงเรื่องราวที่เฉพาะเจาะจง และสัมพันธุ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">ความคิดรวบยอด</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="TH" style="background-color: white; font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;"> ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิด หลักการ และสถาบัน การมีบทบาทที่เกี่ยวข้องในฐานะสมาชิกสังคมทั้งในระดับท้องถิ่น ประเทศ และระดับโลก<sub></sub></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 27px; text-transform: uppercase;">กิจกรรม</span><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 21px; text-transform: uppercase;"></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">แนวคิดเกี่ยวกับสังคม</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">ความเป็นพลเมืองโลก</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">คือ</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">การเป็นพลเมืองของประเทศต่างๆ</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">ซึ่งอาศัยอยู่ในทวีปต่างๆ</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">ในโลก</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">ทุกคนเป็นหนึ่งในจำนวนพลเมืองโลกนับพันล้านคน</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">ในขณะที่ทุกคนเป็นพลเมืองของประเทศด้วย</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">และทุกคนต่างมีส่วนได้ส่วนเสียในการใช้ทรัพยากรต่างๆ</span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;"> </span><span style="color: #797979; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; line-height: 21px; text-indent: 0px;">ในโลกที่เหมือนกัน</span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">หลักการทฤษฎี ทางสังคม</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18pt;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white;"><b><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">จอห์น</span></b><b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">แมคโดนัลด์</span></b><b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">ผู้อำนวยการองค์การควบคุม</span></b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"><a href="http://www.komchadluek.net/search.php?search=%A4%D8%B3%C0%D2%BE" style="color: #993322;"><span lang="TH"><i><b>คุณภาพ</b></i></span></a></span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"><i>ก</i><b>ารศึกษา</b></span><b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">สก๊อตแลนด์</span></b><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">- <span lang="TH">หลักสูตรจะต้องสร้างให้เด็กรุ่นใหม่ให้มีความสามารถในการสื่อสารระดับสากลโดยมีภาษาอังกฤษเป็นภาษากลางพร้อมที่จะเรียนรู้ เข้าใจ และยอมรับในศาสนา วัฒนธรรมและภาษาที่แตกต่าง</span> <span lang="TH">มีความรับผิดชอบและมุ่งมั่นพัฒนาสังคมส่วนรวมในวงกว้างระดับนานาชาติโดยไม่เห็นแก่ผลประโยชน์ของตน</span> <span lang="TH">แต่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของประเทศและของตนไว้</span> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">- <span lang="TH">หลักสูตรจะต้องช่วยให้เด็กพัฒนาศักยภาพได้เต็มที่</span> <span lang="TH">รู้จักคิดวิเคราะห์และแก้ปัญหา คิดสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ใช้เทคโนโลยีหาความรู้</span> <span lang="TH">มีความรู้ทั้งวิชาการ วิชาชีพและทักษะชีวิต</span> <span lang="TH">รู้จักตนเองและให้เกียรติผู้อื่น</span> <span lang="TH">เป็นผู้นำและผู้ตามที่ดี</span> <span lang="TH">ทำงานเป็นทีมและมีคุณธรรม</span> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">สถาบันทางสังคม</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18pt;">
<span style="background-color: white;">สถาบันครอบครัว สถาบันศาสนา และสถาบันการศึกษา </span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">บทบาทสมาชิกในสังคม</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18pt;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">สร้างความคิดรวบยอด (</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">Concept) <span lang="TH">เรื่องพลเมืองโลก ผ่านหลักสูตรสถานศึกษาโดย</span> <span lang="TH">บูรณาการกับวัตถุประสงค์ และกิจกรรม</span> CCAD <span lang="TH">ดังนี้</span></span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">- <span lang="TH">พลโลกมีความเหมือนและความแตกต่างกัน หลายด้าน เช่น สถานที่อยู่อาศัย ภาษา</span></span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">ศาสนา ความเชื่อ วัฒนธรรม ภาษา</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> <span lang="TH">ชีวิตความเป็นอยู่</span></span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">- <span lang="TH">สันติสุขจะดำรงอยู่ได้ ต้องอาศัยการพัฒนาการอยู่ร่วมกันหลายด้าน เช่น</span></span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">การติดต่อสื่อสาร</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> <span lang="TH">การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม การค้า และการร่วมกิจกรรมในระดับนาๆ ชาติ อื่นๆ</span></span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">- <span lang="TH">พลโลกจะอยู่ร่วมโลกกันอย่างสันติสุขได้ ต้องเข้าใจ</span> <span lang="TH">ยอมรับ และเรียนรู้</span> <span lang="TH">ความเหมือนและความแตกต่างกัน</span></span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">- <span lang="TH">โลกจะดำรงอยู่ได้ พลโลกต้องร่วมมือกันรักษ์โลก</span>”</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"></span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>5.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">วิเคราะห์เกี่ยวกับสถานการณ์ ความจริงใกล้ตัว และสถานการณ์โลกปัจจุบัน</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18pt;">
<span style="background-color: white;">การที่ประเทศต่างๆ จะเข้าสู่สมาคมอาเซี่ยนเราก็ต้องปรับตัวให้เข้ากับสังคมโลกปัจจุบันที่จะมีการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นหรือแย่ลงสำหรับบางประเทศที่อาจไม่พร้อมรับมือกับอาเซี่ยน เช่นประเทศไทยเราที่มีการสำรวจเกี่ยวกับภาษาในเด็กไทย 10 คนกังวลเรื่องภาษา 8 คน เราควรตระหนักได้แล้วว่าไทยอาจตกงานในอนาคตข้างหน้า เพราะจากการสำรวจในประเทศอื่นเขาไม่กังวลที่จะเข้ามาศึกษาในประเทศไทย ดังนั้นคนไทยก็ควรจะตื่นตัวกับอาเซี่ยนให้มากกว่านี้ถ้าไม่อยากตกงาน</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b>6.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 21px;">ประเด็นที่เชื่อมโยงเรื่องราว และมีความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ระหว่างระดับท้องถิ่นกับระดับโลกในภาพกว้าง</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">โลกจะดำรงอยู่ได้ พลโลกต้องร่วมมือกันรักษ์โลก</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 14pt;"><br /></span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">สันติสุขจะดำรงอยู่ได้ ต้องอาศัยการพัฒนาการอยู่ร่วมกันหลายด้าน เช่น การติดต่อสื่อสาร</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม การค้า และการร่วมกิจกรรมในระดับนาๆ ชาติอื่นๆ เช่น</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">CCAD</span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">พลโลก จะอยู่ร่วมโลกกันอย่างสันติสุขได้ ต้องเข้าใจ</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">ยอมรับ และเรียนรู้</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">ความเหมือนและความแตกต่างกันพลโลกมีความเหมือนและความแตกต่างกัน หลายด้าน เช่น สถานที่อยู่อาศัย ภาษา</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">ศาสนา ความเชื่อ วัฒนธรรม ภาษา</span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Angsana New", serif; font-size: 16pt;">ชีวิตความเป็นอยู่</span></span></div>
weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-65163785501358312912012-07-01T17:37:00.001-07:002012-07-01T17:37:29.975-07:00ค่านิยมและการสัมผัสรับรู้ (Values & Perceptions)<span style="font-family: sans-serif; line-height: 19px;"><b><span style="font-size: small;"><br /></span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgiICcQM_Tztgeqj0g389cUbAUN_QkVWIhoYhZqU22zyz5fVy7bNAGtNs_0YkuK7Nf4Dedvw3ApoURnzl-cYqhk1kaxiRoRROSY77qtDkwZjkVMiqFOvvTnuchqnSrX3docdnb4hnuXVE/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgiICcQM_Tztgeqj0g389cUbAUN_QkVWIhoYhZqU22zyz5fVy7bNAGtNs_0YkuK7Nf4Dedvw3ApoURnzl-cYqhk1kaxiRoRROSY77qtDkwZjkVMiqFOvvTnuchqnSrX3docdnb4hnuXVE/s320/6.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: sans-serif; line-height: 19px;"><b><span style="font-size: small;">ค่านิยม</span></b><span style="font-size: small;"> (Value) ความหมายทางด้านการบริหาร
หมายถึง เป็นความเชื่อทีถาวรเกี่ยวกับสิ่งซึ่งเหมาะสม
และไม่ใช่สิ่งซึ่งแนะนำพฤติกรรมของพนักงานให้บรรลุจุดมุ่งหมาย
ค่านิยมอาจอยู่ในรูปของการกำหนดความคิดเห็น (Ideology)
และเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจในแต่ละวัน</span></span>
<br />
<div>
<span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: black; font-family: sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 19px;"><b>ประเภทของค่านิยม</b></span></span>
<div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 19px;">Phenix </span>ใช้หลักความสนใจและความปรารถนาของบุคคลแบ่งค่านิยมออกเป็น
6 ประเภท คือ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">1. ค่านิยมทางสังคม (Social Values)
เป็นค่านิยมที่ช่วยให้เกิดความรักความเข้าใจและ
ความต้องการของอารมณ์ของบุคคล</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">2. ค่านิยมทางวัตถุ (Material Values)
เป็นค่านิยมที่ช่วยให้ชีวิตร่างกายของคนเรา สามารถดำรงอยู่ได้ต่อไป ได้แก่
ปัจจัยสี่ คืออาหาร ที่อยู่อาศัย เสื้อผ้า และยารักษาโรค</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">3. ค่านิยมทางความจริง (Truth Values)
เป็นค่านิยมเกี่ยวกับความจริงซึ่งเป็นค่านิยมที่
สำคัญยิ่งสำหรับผู้ที่ต้องการความรู้
และนักวิทยาศาสตร์ที่ต้องการค้นหากฎของธรรมชาติ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">4. ค่านิยมทางจริยธรรม (Moral Values)
เป็นค่านิยมที่ทำให้เกิดความรับผิดชอบชั่วดี</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">5. ค่านิยมทางสุนทรียะ (Aesthetic Values)
เป็นความซาบซึ้งใจในความดีและความงาม ของสิ่งต่างๆ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">6. ค่านิยมทางศาสนา (Religious Values)
เป็นค่านิยมที่เกี่ยวกับความปรารถนาความ</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">สมบูรณ์ของชีวิต รวมทั้งความศรัทธา และการบูชาในทางศาสนาด้วย จากประเภทต่างๆ
ของค่านิยมข้างต้น ค่านิยมความรัก คู่ครอง และการแต่งงาน ที่ศึกษาใน
การวิจัยครั้งนี้เป็นค่านิยมที่น่าจะมีการเปลี่ยนแปลงไปตามสภาพทางสังคมวัยรุ่นที่มีการเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ
ค่านิยมที่ศึกษาเป็นค่านิยมที่ศึกษาเป็นค่านิยมทางสังคมและทางจริยธรรม</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;"><br /><b>หน้าที่ของค่านิยม</b></span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">สุนทรี โคมิน และสนิท สมัครการ กล่าวถึง หน้าที่ของค่านิยม 7
อย่างไว้ดังนี้</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">a.ค่านิยมจูง (Lead)
เป็นค่านิยมที่ช่วยให้บุคคลได้แสดงจุดยืนของตนในเรื่องต่างๆ
เกี่ยวกับสังคมออกมาอย่างชัดเจน</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">b.ค่านิยมเป็นตัวช่วยกำหนด (Predispose)
ให้บุคคลนิยมอุดมการณ์ทางการเมืองบางอุดมการณ์มากกว่าอุดมการณ์อื่น</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">c.ค่านิยมเป็นบรรทัดฐานที่ช่วยนำ (Guide) การกระทำให้ทำบุคคลประพฤติ
และแสดงตัวต่อผู้อื่นที่ประพฤติเป็นปกติอยู่ทุกวัน</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">d.ค่านิยมเป็นบรรทัดฐานที่ใช้ในการประเมิน (Evaluate) ตัดสินการชื่นชมยกย่อง
การตำหนิ ติเตียนตัวเอง และการกระทำของผู้อื่น</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">e.ค่านิยมเป็นจุดกลางของการศึกษา กระบวนการเปรียบเทียบกับผู้อื่น</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">f.ค่านิยมเป็นบรรทัดฐานที่ถูกใช้ในการชักชวน (Persuade)
หรือสร้างประสิทธิผลต่อคนอื่น</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;">g.ค่านิยมเป็นบรรทัดฐานที่ถูกใช้เป็นฐาน (Base)
สำหรับกระบวนการให้เหตุผลต่อความนึกคิด และการกระทำของตน</span></div>
<div style="font-family: sans-serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-indent: 3em;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><br /> <span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><b>การรับรู้</b>
คือ การตีความหรือแปลความหมายข้อมูล (กระแสประสาท) จากการสัมผัส
ทำให้เกิดความรู้ความเข้าใจว่าสิ่งที่มาสัมผัสนั้นคืออะไร เป็นอย่างไร
ในการตีความหรือแปลความหมายนี้ต้องอาศัยการจัดหมวดหมู่ของสิ่งเร้า
ประสบการณ์และการเรียนรู้ที่ผ่านมา อารมณ์ และแรงจูงใจ เช่น เรามองเห็นจุดดำ ๆ
จุดหนึ่งอยู่ลิบ ๆ บนท้องฟ้า (การสัมผัส) เรายังไม่รู้ว่าเป็นอะไร ต่อเมื่อจุด ๆ
นั้นเคลื่อนที่เข้ามาใกล้ จนมองเห็นชัด เราจึงรู้ว่าที่แท้จริง ก็คือนกตัวหนึ่ง
(การรับรู้) นั่นเอง หรือถ้าเราเห็นรูป เราจะรับรู้ทันทีว่า คือรูป สี่เหลี่ยม ( )
เพราะเราจัดหมวดหมู่โดยพิจารณาถึงรูปที่สมบูรณ์ของ นั่นเอง
การจัดหมวดหมู่ของสิ่งเร้ามีหลายลักษณะเช่น จัดโดยอาศัยความคล้ายคลึงกัน
จัดโดยอาศัยความต่อเนื่อง เป็นต้น
การจัดหมวดหมู่ของสิ่งเร้านี้ช่วยให้เราแปลความหมาย (รับรู้) ได้ถูกต้องรวดเร็วขึ้น
การรับรู้ของคนเรามีหลายชนิด ดังต่อไปนี้<br /><br />
1. การได้ยิน
เราสัมผัสคลื่นเสียงทางหูแล้วแปลความหมายของกระแสประสาทที่เกิดขึ้น
จนรับรู้ว่าเป็นเสียงอะไร
และเรายังสามารถบอกตำแหน่งทิศทางและระยะทางของแหล่งกำเนิดเสียงได้อีกด้วย<br /><br />
2. การมองเห็น
เราสัมผัสคลื่นแสงจากสิ่งเร้าต่าง ๆ
ทางนัยน์ตาแล้วแปลความหมายของกระแสประสาทที่เกิดขึ้นจนรับรู้ว่าสิ่งเร้าที่เห็นนั้นคืออะไร<br /><br />
3. การได้กลิ่น
เราสัมผัสโมเลกุลของไอที่ระเหยมาจากสิ่งเร้าต่าง ๆ
ทางจมูกแล้วแปลความหมายของกระแสประสาทที่เกิดขึ้นจนรับรู้ว่าเป็นกลิ่นอะไร เหม็น
หอม เน่า หรือ กลิ่นเครื่องเทศ<br /><br />
4. การรู้รส เราสัมผัสสิ่งเร้าบางอย่างโดยลิ้น
แล้วแปลความหมายของกระแสประสาทที่เกิดขึ้นจนรับรู้ว่าสิ่งเร้านั้นมีรสอะไร หวาน
เค็ม หรือขม เป็นต้น<br /><br /> 5.
การรับรู้ทางผิวกาย เราสัมผัสสิ่งเร้าที่มากระตุ้นผิวกาย
แล้วแปลความหมายของกระแสประสาทที่เกิดขึ้นจนรับรู้เราว่าสัมผัสอะไร
นอกจากนี้ยังรู้ถึงอุณหภูมิและความเจ็บปวดที่เกิดจากการสัมผัสอีกด้วย<br /><br />
6. การรับรู้ความรู้สึกภายในของร่างกาย
ได้แก่การรับรู้ตำแหน่งหรือการเคลื่อนไหวของอวัยวะต่าง ๆ
โดยไม่ต้องอาศัยอวัยวะสัมผัสทั้ง 5 ข้างต้น เช่น
ถึงแม้หลับตาเราก็สามารถตักอาหารใส่ปากได้ถูกต้อง เป็นต้น
ทั้งนี้เนื่องจากเรารับรู้ว่าปาก แขน มือ ฯลฯ
ของเราอยู่ตำแหน่งใดเราจึงทำเช่นนั้นได้
การรับรู้นี้เกิดจากการแปลความหมายของสภาวะกล้ามเนื้อ เอ็น หรือข้อต่อต่าง ๆ
ขณะยืดตัว หดตัวหรือคลายตัว เป็นสำคัญ
การรับรู้ความรู้สึกภายในของร่างกายอีกชนิดหนึ่ง คือการทรงตัว
ทำให้เราทราบว่าร่างกายเรากำลังอยู่ท่าไหนอยู่ในตำแหน่งที่สมดุลหรือไม่
ถ้าไม่ก็พยายามปรับเข้าสู่สมดุลต่อไป มิฉะนั้นจะรู้สึกคลื่นไส้ เวียนศีรษะ
หรืออาเจียนได้</span></span></div>
</div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-18922871493967974392012-07-01T17:33:00.000-07:002012-07-04T00:49:52.405-07:00การพัฒนาที่ยั่งยืน (Sustainable Development)<br />
<br />
<table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td id="headsus"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqzdB0dGIo0HyCe9GoU77agbsD1USe7oETZAhMgDzjGarwnyo2MiX5WRQw9hvxUlmhwz-ksY-wPWfQCyperLkgDTGls8_TgXt-NYymzt1DdMdmTTXP_8UGFt5cL3r1bhhcuwa6QxotmQ/s1600/sustainable_development.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixqzdB0dGIo0HyCe9GoU77agbsD1USe7oETZAhMgDzjGarwnyo2MiX5WRQw9hvxUlmhwz-ksY-wPWfQCyperLkgDTGls8_TgXt-NYymzt1DdMdmTTXP_8UGFt5cL3r1bhhcuwa6QxotmQ/s1600/sustainable_development.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><span class="font10bbold">การพัฒนาที่ยั่งยืน (Sustainable Development)</span> หมายถึง “การตอบสนองความต้องการของคนรุ่นปัจจุบัน โดยไม่มีผลกระทบในทางลบต่อความต้องการของคนรุ่นต่อไปในอนาคต” <br /><br />เนื่องจากทุกครั้งที่มีการตอบสนองความต้องการของคนรุ่นปัจจุบัน ต้องมีการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ และสิ่งแวดล้อม ซึ่งจะส่งผลกระทบในทางลบต่ออนาคต การพัฒนาที่ยั่งยืนจึงเป็นแนวคิดในการแก้ปัญหานี้ โดยการพยายามอนุรักษ์ธรรมชาติไว้ในลักษณะที่เป็นส่วนรวมหรือมหภาค คือ หากมีความจำเป็นที่จะดำเนินการให้กระทบต่อคุณภาพสิ่งแวดล้อมในที่ใดที่หนึ่ง ก็จะต้องเสริมสร้างคุณภาพสิ่งแวดล้อมในที่อื่นๆ เป็นการชดเชยเพื่อให้ในแง่มหภาคของคุณภาพสิ่งแวดล้อมคงอยู่ได้ดังเดิม </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><strong>การพัฒนาที่ยั่งยืน: การพัฒนายุคโลกาภิวัตน์ </strong><br /><br />กระแสโลกาภิวัตน์ (Globalization) ความเจริญก้าวหน้าทางเทคโนโลยี และกลไกการตลาด ก่อให้เกิดการเติบโต การผลิต การบริโภคที่เป็นผลเสียต่อสิ่งแวดล้อม ชีวิตมนุษย์ สัตว์ และพืชพรรณ ดังนั้น การที่มนุษย์ยังคงใช้แนวทางพัฒนาแบบเก่าซึ่งไม่คำนึงถึงข้อจำกัดในการพัฒนา อันหมายถึง ข้อจำกัดด้านสภาพ ความสามารถที่จะรองรับการบริโภค และการใช้ประโยชน์จากโลก และเมื่อทุกสิ่งทุกอย่างที่จะนำมาบริโภค และใช้ประโยชน์หมดลง อีกไม่นานทุกชีวิตบนโลกจะต้องจบสิ้น เพราะมนุษย์จะไม่สามารถอาศัยอยู่บนโลกได้อีกต่อไป การพัฒนาที่ยั่งยืน จึงเป็นแนวคิดเพื่อป้องกันมิให้โลกต้องเดินไปสู่จุดจบ </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><strong>มาตรการเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน </strong><br /><br />ความล้มเหลวของการพัฒนาแบบดั้งเดิมที่ผ่านมา นอกจากจะทำลายสิ่งแวดล้อม ชีวิตมนุษย์ สัตว์ และพืชพรรณแล้ว ยังพบว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของหลายประเทศ ได้สร้างปัญหาให้กับความเป็นอยู่ของมนุษย์ และวัฒนธรรมท้องถิ่นอย่างมหาศาล เนื่องจากรัฐบาลไม่รับผิดชอบ ไม่ฉับไวต่อการตอบสนองความต้องการของประชาชน ระบบราชการมีคอร์รัปชันสูง ขาดประสิทธิภาพ ไม่มีความโปร่งใส ฯลฯ <br /><br />นานาชาติจึงได้ประชุมร่วมกันเพื่อแสวงหาแนวคิดที่เป็นกลางที่สุดมาเยียวยา ภัยพิบัติที่เกิดขึ้น ผลสรุปที่ได้คือ ทั่วโลกควรปรับเปลี่ยนแนวทางการพัฒนาเสียใหม่ โดยจะต้องยกเลิกการพัฒนาซึ่งรัฐเป็นผู้ชี้นำและออกคำสั่งแต่เพียงฝ่ายเดียว ในลักษณะ รัฐประชาชาติ (Nation State) โดยปรับเปลี่ยนเป็น ประชารัฐ (Civil State) ซึ่งเป็น “ความสัมพันธ์รูปแบบใหม่ระหว่างรัฐกับประชาชนในลักษณะที่เป็นประชาสังคม” <br /><br /><strong>ประชาสังคม </strong>หรือ Civil Society คือ การพัฒนาที่เกิดขึ้นจากความริเริ่มของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน โดยทุกฝ่ายในสังคมต่างให้ความร่วมมือกันอย่างใกล้ชิดทั้งภาครัฐ ภาคเอกชน และประชาชน คำว่า “ <strong>ประชารัฐ </strong>” จึงหมายถึง รัฐซึ่งมีรัฐบาล เอกชน และประชาชนร่วมมือกันในทุกเรื่องที่เป็นสาธารณะ นั่นเอง <br /><br />ดังนั้น การที่แนวคิดเรื่องการพัฒนาที่ยั่งยืนจะสำเร็จลงได้หรือไม่อย่างไรนั้น ทุกประเทศจะต้องร่วมมือกันอย่างใกล้ชิด และที่สำคัญ รัฐบาลในหลายๆ ประเทศจะต้องปรับเปลี่ยนมุมมองเสียใหม่ จากที่เคยมองว่ารัฐบาลเป็นผู้ใช้อำนาจอธิปไตยแทนประชาชน รัฐบาลจึงสามารถควบคุมและครอบงำประชาชนให้ปฏิบัติตามคำสั่งได้ มาเป็นการเปิดโอกาสให้ประชาชนหรือชุมชนมีส่วนร่วม ทั้งในระดับการร่วมรับรู้การตัดสินใจขององค์กรของรัฐ และในระดับการร่วมตัดสินใจ และจะต้องมีการตกลงกันให้ชัดเจนว่าสัดส่วนของบทบาทภาครัฐ ภาคเอกชน และภาคประชาชนในการพัฒนานั้นควรจะเป็นลักษณะใด หรือที่เรียกว่า “ประชารัฐ” นั่นเอง <br /><br />และเพื่อให้การพัฒนาที่ยั่งยืนสามารถแทรกเข้าไปในทุกส่วนของสังคมโลก เมื่อเริ่มต้นทศตวรรษที่ 1980 องค์การสหประชาชาติ จึงเสนอให้ประเทศกำลังพัฒนาที่ประสบความล้มเหลวในการพัฒนาตามที่กล่าวมาข้างต้น เร่งปฏิรูประบบเศรษฐกิจควบคู่ไปกับการปฏิรูปการเมือง การบริหาร การศึกษา การขจัดและลดความยากจน การส่งเสริมให้มีการบูรณาการทางการผลิต ทางการเกษตร การสร้างงาน ที่พอเพียงกับการเติบโตของประชากร การพิทักษ์สิ่งแวดล้อม และการลดอัตราการขยายตัวของประชากร ฯลฯ โดยนำระบบการจัดการที่ดี มาใช้เป็นยุทธศาสตร์การพัฒนาเพื่อให้การพัฒนามีภาพของอนาคตที่เป็นรูปธรรม <strong>วิธีการดังกล่าวนั้นเรียกว่า ธรรมาภิบาล ธรรมรัฐ การสร้างระบบบริหารกิจการบ้านเมืองและสังคมที่ดี หรือ Good Governance </strong><br /><br />โดยความหมายของ “ <strong>Good Governance </strong>” นี้ แต่เดิมธนาคารโลก หรือ World Bank ได้ให้คำนิยามไว้ว่า <strong>หมายถึง </strong>“ลักษณะและวิถีทางของการใช้อำนาจรัฐในการจัดการทรัพยากรทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศเพื่อการพัฒนา” <br /><br />ส่วน Commission on Global Governance ได้ให้คำนิยามคำว่า “Governance” ไว้ในเอกสารชื่อ Our Global Neighbourhood ว่า หมายถึง ผลลัพธ์ของการจัดการกิจกรรม ซึ่งบุคคลและสถาบันทั้งภาครัฐและเอกชนมีผลประโยชน์ ได้กระทำลงในหลายทิศทาง โดยมีลักษณะเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งอาจจะนำไปสู่การผสมผสานผลประโยชน์ที่หลากหลายและขัดแย้งกันได้ ด้วยการร่วมมือกันจัดการในเรื่องนั้น <br /><br /><strong>วิธีการจัดการดังกล่าว UNDP ได้นำเสนอไว้ 7 ประการ </strong>โดยกล่าวไว้ว่า องค์ประกอบทั้ง 7 ประการต่อไปนี้ ควรถูกกำหนดเป็นยุทธศาสตร์ในการพัฒนาของประเทศโลกที่ 3 ซึ่งได้แก่ <br /><br /><strong>1. </strong>ประชาชนจะต้องยอมรับในความชอบธรรมของรัฐบาล (Legitimacy) และ รัฐบาลจะต้องมีความรับผิดชอบต่อประชาชนในกิจการที่ได้กระทำลงไป (Accountability) <br /><br /><strong>2. </strong>ประชาชนจะต้องมีอิสระเสรีภาพในการรวมกลุ่ม และในการมีส่วนร่วม (Freedom of Association and Participation) <br /><br /><strong>3. </strong>จะต้องมีกรอบแห่งกฎหมายที่ชัดเจน และเป็นระบบที่ก่อให้เกิดสภาวะที่มั่นคง เป็นหลักประกันต่อชีวิตและการทำงานของพลเมือง รวมทั้งเป็นสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อผู้ประกอบการ และเกษตรกร นอกจากนี้ กฎหมายจะต้องปฏิบัติต่อประชาชนอย่างเสมอหน้ากัน ทั้งนี้โดยกฎหมาย กฎ ระเบียบ ข้อบังคับต่างๆ จะต้องเปิดเผยเป็นที่รู้กันล่วงหน้า ต้องมีการบังคับใช้กฎหมายอย่างเคร่งครัด มีวิธีการที่ประกันการบังคับใช้กฎหมาย การตัดสิน ข้อขัดแย้งต้องเป็นการตัดสินใจโดยฝ่ายตุลาการที่เป็นอิสระและเชื่อถือได้ รวมถึงจะต้องมีกระบวนการในการเปลี่ยนแปลงกฎหมาย กฎ ระเบียบ ข้อบังคับต่างๆ ได้ เมื่อหมดประโยชน์ ใช้สอย <br /><br /><strong>4. </strong>ระบบราชการจะต้องรับผิดชอบต่อการดำเนินกิจการต่างๆ (Bureaucratic Accountability) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดการงบประมาณของรัฐซึ่งจะต้องมีการควบคุม ติดตามประเมินผลการปฏิบัติงานทั้งของรัฐและบุคลากร เพื่อป้องกันมิให้ใช้ทรัพยากรโดยมิชอบ ทั้งนี้จะต้องมีความโปร่งใส (Transparency) ในการปฏิบัติราชการทุกระดับ <br /><br /><strong>5. </strong>จะต้องมีข้อมูลข่าวสารที่น่าเชื่อถือ โดยรัฐบาลจะต้องเปิดโอกาสให้ประชาชนได้เข้าถึงข้อมูลข่าวสาร เช่น ด้านรายได้ประชาชาติ ดุลการชำระเงิน สภาพการจ้างงาน และดัชนีค่าครองชีพเป็นต้น <br /><br /><strong>6. </strong>จะต้องมีการบริหารงานภาครับอย่างมีประสิทธิภาพ และประสิทธิผล <br /><br /><strong>7. </strong>จะต้องมีความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างรัฐบาลกับองค์กรของประชาสังคม ซึ่งหมายถึง องค์กรประชาชน (People's organization) และองค์กรอาสาสมัครเอกชน (NGOs) <br /><br />องค์ประกอบที่กล่าวมาข้างต้นเป็นมิติใหม่ของการจัดการพัฒนาโดยเน้นคนเป็นศูนย์กลาง เป็นแนวทางที่ทุกส่วนในโลกจะต้องผนึกกำลังให้เป็นกระแสหลัก โดยจะต้องมีการเปลี่ยนแปลงทางด้านโลกทัศน์ของผู้นำทุกระดับ (ทั้งภูมิภาค ชาติ ชุมชน) ไปเป็น <strong>แบบพหุนิยมองค์รวม (Holistic Pluralism) ด้วย มิใช่เอกนิยมองค์รวม </strong><br /><br />สำหรับประเทศไทย นักคิด นักวิชาการ ได้ร่วมกันเปิดเวทีความคิด แถลง และตีความแนวคิดเรื่องธรรมรัฐ จนกระทั่งถูกนำไปกำหนดไว้ในแผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ ฉบับที่ 8 (พ.ศ. 2540 - 2544) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาประชารัฐ ได้อาศัยหลักคิดดังกล่าวเป็นแนวทางสำคัญในการประยุกต์ใช้ยุทธศาสตร์สำคัญ ในการพัฒนาสังคมไทยให้มีความเข้มแข็งมากกว่าที่เป็นอยู่ โดยเฉพาะการเน้นสิทธิเสรีภาพ การมีส่วนร่วมของประชาชน การพัฒนาประสิทธิภาพของรัฐ และระบบราชการ ให้เกิดความโปร่งใสและตรวจสอบได้ <br /><br />และหากพิจารณาประกอบกับโครงสร้างของรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทยฉบับปี 2540 แล้ว จะพบว่า “หลักธรรมรัฐ” ได้ถูกบรรจุไว้อย่างชัดเจนในเรื่องต่างๆ เช่น การส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิเสรีภาพของประชาชน การให้ประชาชนมีส่วนร่วมในการปกครองและตรวจสอบการให้อำนาจรัฐเพิ่มขึ้น ตลอดทั้งปรับปรุงโครงสร้างทางการเมืองให้มี เสถียรภาพและประสิทธิภาพยิ่งขึ้น <br /><br />นอกจากนี้รัฐบาลยังได้มอบให้สถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาประเทศไทย (TDRI) ทำหน้าที่ให้คำปรึกษาในการสร้างระบบบริหารกิจการบ้านเมืองและสังคมที่ดีตามแนวทางธรรมรัฐ (Good Governance) <br /><br />จนกระทั่งสำนักงาน ก.พ. ได้นำเสนอคณะรัฐมนตรีพิจารณาเรื่องนี้เป็นวาระแห่งชาติ ซึ่งคณะรัฐมนตรีได้ประชุม เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 2542 ลงมติเห็นชอบวาระแห่งชาติ สำหรับการสร้างระบบบริหารกิจการบ้านเมืองและสังคมที่ดี ตามที่สำนักงาน ก.พ. เสนอ และออกเป็นระเบียบสำนักนายกรัฐมนตรีว่าด้วยการสร้างระบบบริหารกิจการบ้านเมืองและสังคมที่ดี พ.ศ. 2542 โดยกำหนดให้หน่วยงานของรัฐทุกแห่ง จัดทำแผน และโครงการในการปรับปรุงงานที่รับผิดชอบให้สอดคล้องกับหลักธรรมาภิบาล <br />ซึ่ง <strong>หลักธรรมาภิบาล 6 ประการ ตามแนวทางของสำนักงาน ก.พ. ได้แก่ </strong><br />- หลักนิติธรรม <br />- หลักคุณธรรม <br />- หลักความโปร่งใส <br />- หลักการมีส่วนร่วม <br />- หลักความรับผิดชอบ <br />- และหลักความคุ้มค่า <br />และให้สำนักงาน ก.พ. รวบรวมและประเมินผลเพื่อรายงานต่อคณะรัฐมนตรีต่อไป</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><strong>จาก </strong>UNDP, Public Sector Management, Governance, and Sustainable <br />Development (New York, 1995), ใน <strong>ประชารัฐกับการเปลี่ยนแปลง </strong>, โดย <br />ชัยอนันต์ สมุทวณิช (กรุงเทพมหานคร: บริษัทสุขุมและบุตร จำกัด, 2541), <br />น. 57-63. </span></td></tr>
<tr><td class="font10bbold"><span style="font-size: x-small;"><strong>แนวคิดการพัฒนาอย่างยั่งยืน</strong></span></td></tr>
<tr><td class="font10detail"><span style="font-size: x-small;">ปรัชญาและอุดมการณ์ในการพัฒนาจะต้องอยู่ในพื้นฐานหลักการที่เรียกว่า " ความยุติธรรมระหว่างคน 2 ยุค " หรือแนวคิดของ การพัฒนาที่ยั่งยืน มุมมองของมนุษย์จะต้องปรับเปลี่ยน ให้เปิดกว้างยอมรับความจริงถึงผลกระทบทางสิ่งแวดล้อม ที่จะติดตามมาจาก การกระทำ ของตน มนุษย์จะต้องประสานแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ สังคมศาสตร์ และ จริยศาสตร์ เข้าด้วยกัน เพื่อสร้างเป็นข้อกำหนด ทั่วไปขึ้นโดยเริ่มต้นจากการปูพื้นฐานความรู้ทางด้านนิเวศวิทยา และระบบนิเวศสร้างความ เข้าใจถึงปฎิสัมพันธ์ในระหว่างสิ่งมีชีวิตด้วยกันเอง และปฎิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมทางกายภาพ ต่อจากนั้นจึงชี้ให้เห็นถึง หลักการ ถ่ายทอดพลังงาน โดยการกินต่อกันเป็นทอดๆ และวัฏจักรของสสาร ซึ่งเป็นกระบวนการสำคัญในการทำให้สสาร และพลังงาน สามารถหมุนเวียน ในระบบนิเวศ ก็จำเป็นจะต้องสร้างให้เกิดเป็นความคิดรวบยอดขึ้น ในระบบความคิดพร้อมจะนำไปเชื่อมโยงกับ ประสบการณ์ต่างๆ เพื่อให้การดำเนินการพัฒนาที่ยั่งยืน ประสบผลสำเร็จความหมายของ การพัฒนาที่ยั่งยืน โดยทั่วไปหมายถึง การพัฒนาเพื่อบรรลุถึงความต้องการของมนุษยชาติในปัจจุบัน (โดยเฉพาะคนยากจน) ขณะเดียวกันก็ จะต้องไม่เป็นลดทอน หรือเบียดบังโอกาศที่จะบรรลุความต้องการพื้นฐานของมนุษย์ในรุ่นต่อ ๆ ไปด้วย ซึ่งนักนิเวศวิทยามีความเห็นว่า มนุษย์จะต้อง ปรับเปลี่ยนวิธีคิด และวิถีทางแห่งการดำรงชีวิตของตนในปัจจุบันใหม่ อย่างถอนรากถอนโคนเลิกความคิดที่เรียกว่า สภาพจิตแบบ บุกฝ่า พรหมแดน หรือ Frontier mentality เสีย ปรับเปลี่ยนวิธีคิดโลกทรรศน์ และค่านิยมจากมองระยะสั้นไปสู่การมองระยะยาว และเน้นที่ ผลประโยชน์ของ โลกธรรมชาตเป็นเกณฑ์ การพัฒนาที่ยั่งยืนจะต้องผสมผสานแนวคิด หรือพยายามให้อยู่ในกรอบ ความคิดทางเศรษฐศาสตร์ นิเวศวิทยา และสังคมวิทยา เพราะการประสานหลักการทั้งสาม เข้ากับการปฏิบัติพัฒนา จะช่วยให้ แนวทางการพัฒนาเป็นไปในทิศทางเดียวกัน หรือมุ่งตรงไปสู่จุดหมายอันหนึ่งอันเดียวกันอย่างสมบูรณ์ การเขียนแนวคิด ที่นำไปสู่การพัฒนายั่งยืน ของนิเวศวิทยา แต่ละท่านอาจแตกต่างกันบ้าง ในหัวข้อปลีกย่อยแต่ประเด็นหลัก ๆ ในการเขียน ดังที่ Miller G. Tyler ได้แสดงออกมานั้นย้ำให้มนุษย์ทุกคนเห็นว่าการประสานหลักการ ทางวิทยาศาสตร์ จริยธรรมสิ่งแวดล้อม และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับทรัพยากรธรรมชาติอย่างผสมผสาน และเป็นรูปธรรมจะทำให้มนุษย์กับ สิ่งแวดล้อมอยู่ควบคู่กันไป โดยสันติสุขสงบและยั่งยืน </span></td></tr>
<tr><td><div class="font10bbold">
<span style="font-size: x-small;"><strong>ความจำเป็นในการพัฒนาพลังงานที่ยั่งยืน</strong></span></div>
</td></tr>
<tr><td><div align="justify">
<span style="font-size: x-small;">1. ในฐานะที่เป็นประเทศที่มีพื้นฐานด้านเกษตรกรรม ประเทศไทยเคยมีอัตราการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจที่สูงมาก ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งทางตรงและทางอ้อมกับปัญหาความต้องการพลังงาน และเป็นสาเหตุของการทำลายสภาพแวดล้อม ในขณะที่รูปแบบการบริโภคพลังงานของคนไทยในปัจจุบัน ก็นำไปสู่ความไม่ยั่งยืน จะเห็นได้จากในภาคอีสาน การเพิ่มขึ้นของความต้องการพลังงานนำมาซึ่งปัญหาสิ่งแวดล้อม และความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรง เช่น การต่อต้านโครการเขื่อนปากมูล ในจังหวัดอุบลราชธานี เนื่องจาก ผลกระทบของโครงการทำให้จำนวน และพันธ์ปลาในแม่น้ำมูลซึ่งทำให้แหล่งอาหารที่สำคัญมากของคนในภาคอีสานใต้ลดต่ำลงอย่างมาก<br /><br />2. แม้ว่าจะมีการประสบการณ์ที่เป็นปัญหาในหลายด้าน ภาคอีสานยังคงอยู่ในสถานะที่มีความเป็นไปได้ในการพัฒนาระบบพลังงานและรูปแบบการใช้พลังงานอย่างยั่งยืน ซึ่งคำนึงถึงวัฒนธรรม และทรัพยากรธรรมชาติ การใช้ฟืนพบได้ในหมู่บ้านต่าง ๆ ทั่วภาคอีสาน และพลังงานทดแทนอื่น ๆ ควรจะได้รับการพิจารณาและศึกษาอย่างจริงจัง หากสามารถพัฒนาระบการจัดการให้มีประสิทธิภาพแล้ว แหล่งพลังงานทดแทนจะเป็นแนวทางสำคัญสำหรับความยั่งยืนในภาคอีสาน</span></div>
</td></tr>
<tr><td class="font10bbold"><span style="font-size: x-small;">แนวคิดและการปฏิบัติของการพัฒนาพลังงานอย่างยั่งยืน</span></td></tr>
<tr><td style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><span style="font-size: x-small;"> การพัฒนาพลังงานที่ยั่งยืนประกอบด้วยหลัก 3 ด้าน คือ เศรษฐกิจ สิ่งแวดล้อม และสังคม โดยสามารถสรุปได้ดังนี้</span><br />
<div align="justify">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="font-size: x-small;"> ในแง่มุมทางเศรษฐกิจ การพัฒนาพลังงานยั่งยืน หมายถึง การสร้างผลประโยชน์จากพลังงานใหมากที่สุดโดยจะต้องรักษาทุนของสังคมไว้ (ทรัพยากรธรรมชาติ และทรัพยากรมนุษย์) ในแง่มุมด้านสิ่งแวดล้อมการพัฒนาที่ยั่งยืนจะเน้นการรักษาเสถียรภาพของระบบนิเวศน์ทั้งทางชีวภาพ และกายภาพ จากการผลิตและการใช้พลังงาน และในแง่มุมด้านสังคม การพัฒนาที่ยั่งยืนจะต้องรักษาความมั่นคงของสังคมและวัฒนธรรม รวมทั้งการลดความขัดแย้งในสังคมที่มีสาเหุตมาจาก การผลิตและการใช้พลังงาน โดยสรุปแผนพัฒนาพลังงานยั่งยืนจะครอบคลุมหัวข้อทั้งสาม โดยเน้นการสร้างผลประโยชน์จากพลังงานที่มากที่สุด โดยคงระดับทรัพยากรที่มีอยู่ และก่อให้เกิดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมสังคมและวัฒนธรรมน้อยที่สุด </span></div>
</div>
<div align="justify">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="font-size: x-small;"> นอกจากนี้ ภายใต้แนวคิดทั้งสามประการของพลังงานยั่งยืน ควรจะพิจารณามุมมองห้าประการนี้ด้วย ได้แก่</span></div>
</div>
<div align="justify">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="font-size: x-small;">1) การพัฒนาพลังงานยั่งยืน ควรอยู่บนพื้นฐานของการใช้เทคโนโลยี และระบบการจัดการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด ซึ่งจะทำให้เกิดผลประโยชน์แก่สังคมมากที่สุด<br />2) การพัฒนายั่งยืน ควรอยู่บนพื้นฐานของการใชัพลังงานทดแทนจากแหล่งทรัพยากรภายในประเทศ ซึ่งสามารถมั่นใจในแหล่งทรัพยากรและส่งผมให้เกิดการบำรุงรักษาแหล่งทรัพยากรอีกด้วย นอกจากนี้ โดยทั่วไปแล้ว การใช้พลังงานทดแทนทำให้เกิดผลกระทบต่อสภาพแวดล้อมน้อยกว่า<br />3) การผลิตและการใช้พลังงาน ซึ่งครอบคลุมถึงเทคโนโลยีและระบบการจัดการ จะต้องไม่ทำลายระบบนิเวศน์ สังคมและวัฒนธรรม<br />4) ถ้าในอนาคตไม่สามารถหลีกเลี่ยงผมกระทบเหล่านี้ได้ ผู้ที่ก่อมลพิษก็ต้องเป็นผู้จ่ายเงินเนื่องจากตนเองได้รับผลประโยชน์ โดยใช้หลักการผู้ก่อมลพิษต้องเป็นผู้จ่าย</span></div>
</div>
<div align="justify">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="font-size: x-small;"> มุมมองทั้ง 4 ข้อนี้ จะชลอหรือแม้กระทั่งสามารถลดอัตราการเจริญเติบโตของการผลิตพลังงาน การเปลี่ยนรูปพลังงาน เทคโนโลยีของการใช้พลังงาน แลุะการลงมือปฏิบัติที่ไม่พึงปรารถนา ยิ่งไปกว่านั้น กระบวนการจ่ายค่าชดเชยจากผู้ที่ได้รับประโยชน์ไปสู่ประชาชน ครัวเรือน ชุมชนหรือระบบนิเวศน์ ซึ่งได้รับผลกระทบจากการผลิตและการใช้พลังงาน จะช่วยลดผลกระทบที่เกิดขึ้นกับบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเหล่านี้ รวมถึงรักษาความเท่าเทียมกันในสังคมไทยด้วย<br />5) การจัดตั้งกลไลเพื่อแก้ไขความขัดแย้งที่อยู่บนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน และเป็นที่ยอมรับของสังคม ซึ่งมีความจำเป็นอย่างยิ่งในการรักษาความมั่นคงของสังคมและวัฒนธรรมในสถานการณ์ที่มีความขัดแย้ง ที่มีสาเหตุมาจากการผลิต การเปลี่ยนรูป และการบริโภคพลังงาน</span></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/YpwZEnMfjBQ?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-33714128084515610322012-07-01T17:28:00.000-07:002012-07-01T17:28:34.403-07:00ความเป็นพลเมืองโลก (Global Citizenship)<br />
<h3 align="left" id="sites-page-title-header" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml">
<table cellspacing="0" class="sites-layout-name-one-column sites-layout-hbox" style="background-color: white; text-align: left;" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><tbody>
<tr><td class="sites-layout-tile sites-tile-name-content-1"><div dir="ltr">
<span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"> </span><span style="background-color: white; color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;"> -พลโลกมีความเหมือนและความแตกต่างกัน หลายด้าน เช่น
สถานที่อยู่อาศัย ภาษา ศาสนา ความเชื่อ วัฒนธรรม ภาษา
ชีวิตความเป็นอยู่</span></div>
<div dir="ltr">
<span style="color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;"><br /></span>
<div>
<span style="color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;"> -
สันติสุขจะดำรงอยู่ได้ ต้องอาศัยการพัฒนาการอยู่ร่วมกันหลายด้าน
เช่น การติดต่อสื่อสาร การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม การค้า
และการร่วมกิจกรรมในระดับนาๆ ชาติ อื่นๆ<br /><br /> -
พลโลกจะอยู่ร่วมโลกกันอย่างสันติสุขได้ ต้องเข้าใจ ยอมรับ และเรียนรู้
ความเหมือนและความแตกต่างกัน<br /><br /> - โลกจะดำรงอยู่ได้ พลโลกต้อง
"ร่วมมือกันรักษ์โลก"<br /> โลกจะดำรงอยู่ได้
พลโลกต้องร่วมมือกันรักษ์โลกสันติสุขจะดำรงอยู่ได้
ต้องอาศัยการพัฒนาการอยู่ร่วมกันหลายด้าน เช่น การติดต่อสื่อสาร
การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม การค้า และการร่วมกิจกรรมในระดับนาๆ ชาติอื่นๆ เช่น
CCAD พลโลก จะอยู่ร่วมโลกกันอย่างสันติสุขได้ ต้องเข้าใจ ยอมรับ และเรียนรู้
ความเหมือนและความแตกต่างกัน</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJLNV9mqyk8VAyrsphGwBz__AwqL4Kk8q73iiEOBG32RkCOJGDX3MZdrdc26pEwq6lDvg3n-YmalP8Y1Nde6JDmDB_D1lnyD9qqDlku8xa8Fhjekjtz7f3gudoDgN5S8d-cNcgwSq1cb8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJLNV9mqyk8VAyrsphGwBz__AwqL4Kk8q73iiEOBG32RkCOJGDX3MZdrdc26pEwq6lDvg3n-YmalP8Y1Nde6JDmDB_D1lnyD9qqDlku8xa8Fhjekjtz7f3gudoDgN5S8d-cNcgwSq1cb8/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div>
<span style="color: black; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;"><br />
-พลโลกมีความเหมือนและความแตกต่างกัน หลายด้าน เช่น สถานที่อยู่อาศัย ภาษา ศาสนา
ความเชื่อ วัฒนธรรม ภาษา ชีวิตความเป็นอยู่</span></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</h3>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-46191034957221727362012-06-30T22:04:00.000-07:002012-07-01T17:43:27.755-07:00การแก้ปัญหาความขัดแย้ง<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/NebVDBtPePU?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br /></span><br />
<table class="contentpaneopen" style="border-spacing: 0px; margin-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; width: 763px;"><tbody>
<tr><td class="contentheading" style="font-style: inherit; font-weight: bold; text-align: left; text-transform: uppercase; width: 707px;" width="100%"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br /></span></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br /></span></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br /></span></td><td align="right" class="buttonheading" width="100%"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<table class="contentpaneopen" style="border-spacing: 0px; margin-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; width: 763px;"><tbody>
<tr><td align="left" colspan="2" valign="top" width="70%"></td></tr>
<tr style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px;"><td colspan="2" valign="top"><div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">จากสถานการณ์ปัจจุบันคิดว่าทุกท่านคงทราบดีว่า เรากำลังเผชิญกับความขัดแย้งในระดับที่รุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความขัดแย้งในครั้งนี้เป็นความขัดแย้งเชิงโครงสร้าง (Structural Conflict) ที่เป็นเรื่องของการแย่งชิงอำนาจและการใช้อำนาจ นอกจากนี้ยังเป็นความขัดแย้งจากผลประโยชน์ (Interest Conflict) ที่มีการแย่งชิงผลประโยชน์กัน ประกอบกับความขัดแย้งนี้ยังเกี่ยวข้องกับนโยบายสาธารณะที่มีผู้ที่เกี่ยวข้องหรือมีส่วนได้ส่วนเสีย (Stakeholders) เกี่ยวข้องกันเป็นจำนวนมาก ทำให้เกิดการเผชิญหน้ากัน ทำให้หลาย ๆ ฝ่ายต่างมีความเป็นห่วงกันว่าจะเป็นการทำให้สังคมไทยแตกแยกอย่างหนัก และจะนำไปสู่ความรุนแรงในที่สุด การยุติความขัดแย้งด้วยสันติวิธีจึงเป็นแนวทางที่กล่าวถึงกันเยอะ</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> อย่างไรก็ดีการทำความเข้าใจในพฤติกรรมความขัดแย้ง (Conflict Behavior) จะเป็นสิ่งที่ช่วยให้เราเข้าใจรากของปัญหาที่เกิดขึ้น โดยทั่ว ๆ ไปแล้ว ความขัดแย้งจะเกิดจาก บริบทของความเป็นปัจเจกของบุคคลแต่ละคน และบริบทของโครงสร้าง ดังนั้นการพิจารณาถึงพฤติกรรมความขัดแย้งแย้งนั้นจะต้องพิจารณาถึงทั้งสองด้าน เพราะถ้าขาดด้านใดด้านหนึ่งอาจจะนำไปสู่การยุติความขัดแย้งที่ผิดพลาดได้ ซึ่งจะนำไปสู่ความขัดแย้งที่มีความรุนแรงเพิ่มขึ้นในที่สุด</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> สำหรับพฤติกรรมที่จะนำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงนั้นจะเริ่มจากปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นจากการสื่อสารแล้วแสดงออกโต้ตอบกันไปมาจนเกิดเกลียวแห่งความขัดแย้ง (Spiral of Conflict) ที่ต่างคนต่างมีปฏิกิริยาตอบโต้กัน โดยจะเพิ่มความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ จนในที่สุดกลายเป็นความขัดแย้งที่มีความรุนแรง ซึ่งถ้าไม่สามารถยุติวงจรของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นได้นั้น ก็จะนำไปสู่การทำลายล้างกัน เอาชนะคะคานกัน หรือ ที่เรียกว่า ความขัดแย้งแบบทำลายล้าง (Destructive Conflict) ส่วนทางออกของความขัดแย้งนั้นจะขึ้นอยู่กับแนวทางที่ต่างฝ่ายต่างเลือก ซึ่งพฤติกรรมเพื่อหาทางออกเมือเกิดความขัดแย้งนั้นใน ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ ได้จำแนกออกเป็น (หนังสือ “ความขัดแย้ง: หลักการและเครื่องมือแก้ปัญหา” พิมพ์ครั้งที่ 2 ของ ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ สถาบันพระปกเกล้า 2547 หน้าที่ 180 - 182)</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * การแข่งขันหรือวิธีของฉัน (Competing or My Way): พฤติกรรมแนวนี้จะยึดถือความพยายามที่จะเอาชนะ มักจะเป็นวิธีการของผู้ที่มีอำนาจที่จะใช้อำนาจทุกวิถีทาง โดยไม่คำนึงถึงผู้อื่น</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * การหลีกเลี่ยงหรือยอมถอย (Avoiding or No Way): เป็นพฤติกรรมที่พยายามหลีกเลี่ยงปัญหาหรือยอมถอย ซึ่งจะพบมากในกลุ่มประเทศเอเชีย และกลุ่มประเทศลาตินอเมริกัน</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * การประนีประนอมหรือแบ่งคนละครึ่ง (Compromising or Half War): เป็นวิธีที่ประสานการร่วมมืออย่างหนึ่ง หรือที่เรารู้จักกันดีคือ การเดินสายกลาง</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * การยอมตามหรือแล้วแต่ผู้ใหญ่ (Accommodating or Your Way): เป็นพฤติกรรมที่สังคมชอบปฏิบัติ โดยมุ่งเน้นไปที่การรักษาความสัมพันธ์สูง มีความต้องการที่จะผลักดันความพยายามของตนเองน้อย ยอมรับแนวความคิดของคนอื่นโดยยกเลิกความต้องการของตนเอง คือ ยอมรับเชื่อฟังคำตัดสิน หรือคำสั่ง</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * การร่วมมือกันหรือวิธีการของเรา (Collaborating or Our Way): เป็นพฤติกรรมที่ทั้งสองฝ่ายพยายามที่จะหาทางบรรลุวัตถุประสงค์ร่วมกัน เป็นการประสานประโยชน์ทั้งสองฝ่าย ในลักษณะที่ต่างฝ่ายต่างได้ประโยชน์</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> ส่วนกระบวนการในการจัดการความขัดแย้งสามารถนำเสนอได้ตามตารางที่ 1 โดยผลของการตัดสินใจที่เป็นลักษณะ ชนะ-ชนะ (Win-Win) จะเกิดจาก การเจรจาไกล่เกลี่ยคนกลาง และ การเจรจาไกล่เกลี่ย</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<br />
<div align="center">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">ตารางที่ 1 กระบวนการตัดสินใจแก้ปัญหาข้อพิพาทและผลแห่งการตัดสินใจ</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">ที่มา: หนังสือ “ความขัดแย้ง: หลักการและเครื่องมือแก้ปัญหา” พิมพ์ครั้งที่ 2 ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ สถาบันพระปกเกล้า 2547 หน้าที่ 150</span></div>
</div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 679px;"><tbody>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><strong>กระบวนการที่ใช้</strong><strong><br /></strong><strong>(Process)</strong></span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><strong>ผู้ตัดสิน</strong><strong><br /></strong><strong>(Decision-Making)</strong></span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><strong>ผลการตัดสินใจ</strong><strong><br /></strong><strong>(Result)</strong></span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้ความรุนแรง (Violence/Fight)</span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ผู้ชนะ (The Winner)</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- แพ้-ชนะ (Win-Loose)</span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้การเผชิญหน้าประท้วงอย่างสันติ</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">(Non-Violence Direct Action or Civil Disobedience)</span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ผู้ชนะ (The Winner)</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- แพ้-ชนะ (Win-Loose)</span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้การบัญญัติกฎหมาย (Legislation)</span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- สภานิติบัญญัติ (The Legislature)</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- แพ้-ชนะ (Win-Loose)</span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้การฟ้องร้อง (Litigation)</span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ศาล (The Court)</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- แพ้-ชนะ (Win-Loose)</span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้อนุญาโตตุลาการตัดสิน (Arbitration)</span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- อนุญาโตตุลาการ (Arbitrator)</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- แพ้-ชนะ (Win-Loose)</span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้การเจรจาไกล่เกลี่ยคนกลาง (Mediation)</span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- คู่กรณี (The Parties)</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ชนะ-ชนะ (Win-Win)</span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้การเจรจาไกล่เกลี่ย (Negotiation)</span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- คู่กรณี (The Parties)</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ชนะ-ชนะ (Win-Win)</span></td></tr>
<tr><td width="331"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้การหลีกหนีปัญหา (Avoidance/Fight) </span></td><td width="192"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">-</span></td><td width="156"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- คงสภาพเดิม (Status quo)</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> จากตารางที่ 1 จะพบถ้าคู่พิพาทเลือกใช้ความรุนแรงในการแก้ปัญหาผลที่ได้จะต้องมีฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งชนะ และอีกฝ่ายหนึ่งพ่ายแพ้ อย่างไรก็ดี หลาย ๆ คนมักจะมีความเชื่อว่า ความรุนแรงจะช่วยยุติความขัดแย้งได้ เช่น การทิ้งระเบิดปรมาณูของสหรัฐ ฯ ที่ฮิโรชิมา และนางาซากิ เพราะต้องการให้สงครามในภาคพื้นแปซิฟิกยุติโดยเร็ว และลดการสูญเสียนาวิกโยธินของตนเองในการขึ้นยึดเกาะญี่ปุ่น แต่ความรุนแรงมักจะไม่ใช่คำตอบเสมอไป เช่น ยุทธการเสรีภาพยั่งยืน (Operation Enduring Freedom) ของสหรัฐ ฯ ที่นำกำลังบุกเข้าไปในอัฟกานิสถาน เพื่อตามล่า บินลาดิน และล้มล้างรัฐบาลตอลีบาน ซึ่งสหรัฐ ฯ สามารถล้มล้างตอลีบานได้แต่ ความขัดแย้งยังไม่ได้ยุติ เพราะทุกวันนี้สหรัฐ ฯ ต้องคงกำลังไว้ที่อัฟกานิสถาน และทหารสหรัฐ ฯ เองก็ยังมีการสูญเสียอยู่ตลอดเวลา ซึ่งก็ไม่ต่างอะไรกับ ยุทธการปลดปล่อยชาวอิรัก (Operation Iraqi Freedom) หรือที่รู้จักกันในชื่อ สงครามอ่าวภาค 2 ที่สหรัฐ ฯ ยุติสงครามลงภายในเวลาไม่กี่วัน แต่ความรุนแรงยังคงมีอยู่ในอิรักตลอดเวลาจนมาถึงทุกวันนี้</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> ถึงตรงนี้คงมีคำถามตามมาว่าแล้ว “อะไรคือสันติวิธี” ดร.มาร์ค ตามไท ได้กล่าวถึงสันติวิธีไว้ว่า “สันติวิธีนั้นมีอยู่สองลักษณะคือ สันติวิธีในการต่อสู้เรียกร้องให้ได้มาในสิ่งที่ต้องการและสันติวิธีในการแก้ปัญหาความขัดแย้ง” (อ้างถึงในหนังสือ “ความขัดแย้ง: หลักการและเครื่องมือแก้ปัญหา” พิมพ์ครั้งที่ 2 ของ ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ สถาบันพระปกเกล้า 2547 หน้าที่ 101 - 103) โดยมีรายละเอียดดังนี้</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * สันติวิธีในการต่อสู้หรือเรียกร้อง (Peaceful Demonstrate/Protest): แนวทางในการต่อสู้นี้เป็นแนวทางที่ถูกนำมาใช้ เมื่อ เกิดความไม่พอใจหรือมีความเห็นไม่สอดคล้องกับผู้ที่มีอำนาจ มีการดำเนินการในลักษณะของการประท้วง หรือ การเรียกร้อง หรือการต่อสู้โดยการยื่นหนังสือขอเข้าพบ หรือ การชุมนุมกันเพื่อแสดงออกถึงความไม่เห็นด้วย หรือ แสดงออกถึงความคิดเห็นที่แตกต่างจากผู้มีอำนาจ โดย สงบ สันติ ไม่มีอาวุธ การต่อสู้ในแนวทางนี้จะมีชื่อเรียกกันว่า “การดื้อแพ่ง” (Civil Disobedience) ซึ่งแนวทางนี้เป็นแนวทางทีมีต้นแบบจากแนวทางการต่อสู่แบบ “อหิงสา” ของ มหาตมคานธี ในการต่อสู้เรียกร้องเอกราชของอินเดีย</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * สันติวิธีในการแก้ปัญหาความขัดแย้ง (Peaceful Conflict Resolution): สำหรับแนวทางนี้เป็นแนวทางที่ใช้ในการแก้ปัญหาหลักจากที่ความขัดแย้งหรือข้อพิพาทเกิดขึ้นแล้ว และพยายามที่จะยุติความขัดแย้งโดยการใช้แนวทางที่สันติ ซึ่งแนวทางที่เด่นชัดที่สุดได้แก่ การเจรจาไกล่เกลี่ย (Negotiation) กันเองระหว่างคู่พิพาท หรือ โดยมีคนกลางซึ่งเป็นบุคคลที่สาม (เป็นบุคคลเพียงคนเดียวหรือหลายคนก็ได้) ช่วยในกระบวนการไกล่เกลี่ยและไม่ได้ทำหน้าที่ตัดสินชีขาดแต่จะเป็นผู้กำกับการเจรจาให้ดำเนินไปได้อันจะนำไปสู่ทางออก คือการยุติความขัดแย้ง</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> จากที่กล่าวมาจะพบว่า การแก้ปัญหาความขัดแย้งนั้นแนวทางที่เหมาะสมที่สุดจะเป็นการเจรจาไกล่เกลี่ย และ การเจรจาไกล่เกลี่ยคนกลาง เพราะผลลัพธ์ที่น่าจะเป็นไปในลักษณะที่ทั้งสองฝ่ายต่างชนะ (Win-Win) ซึ่งการไกล่เกลี่ยนั้นมีหลายรูปแบบ แต่ที่จะพบเห็นได้บ่อยครั้งคือ</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * การเจรจาโดยยึดจุดยืน (Position-based Negotiation): การเจรจาในลักษณะนี้จะเป็นการเจรจาที่จะเอาแพ้ชนะเอาชนะกัน ซึ่งต่างฝ่ายต่างมีจุดยืนของตนเอง คู่เจรจาจะปฏิบัติต่อกันเหมือนเป็นศัตรูกัน ความเชื่อของการเจรจานี้จะเป็นลักษณะ Zero Sum Game ตามแนวคิดในทฤษฏีเกม (Game Theory) ที่ถ้าไม่แพ้ก็ต้องชนะ ผลของการเจรจาเช่นนี้มักยอมรับครึ่งทาง (Compromise) แต่การเจรจาในลักษณะนี้ไม่ควรจะนำมาใช้ในกรณีของความขัดแย้งในนโยบายสาธารณะ</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> * การเจรจาโดยยึดผลประโยชน์ (Interest-based Negotiation): การเจรจาในลักษณะนี้ไม่มองถึงประโยชน์ของตนฝ่ายเดียว แต่จะมองและทำความเข้าใจของความต้องการ ความห่วงกังวลของฝ่ายอื่น การเจรจาลักษณะนี้จะเกิดจากคู่เจรจาทุกฝ่ายมาร่วมกัน แก้ปัญหา เพื่อนำไปสู่การตัดสินใจร่วมกันโดยหวังให้ความต้องการของทุกฝ่ายได้รับการตอบสนอง ทุกฝ่ายจะไม่ระบุถึงจุดยืนของตนเอง แต่จะบอกถึง ความหวัง ความต้องการ ความห่วงกังวล ความหวาดระแวง</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">สำหรับตารางที่ 2 จะแสดงถึงความแตกต่างระหว่างการเจรจายึดจุดยืนและการเจรจาโดยยึดผลประโยชน์เป็นหลัก</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div align="center">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">ตารางที่ 2 แตกต่างระหว่างการเจรจายึดจุดยืนและการเจรจาโดยยึดผลประโยชน์เป็นหลัก</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">ที่มา: หนังสือ “ความขัดแย้ง: หลักการและเครื่องมือแก้ปัญหา” พิมพ์ครั้งที่ 2 ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ สถาบันพระปกเกล้า 2547 หน้าที่ 174</span></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">การเจรจาโดยจุดยืน</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">การเจรจาโดยยึดถือผลประโยชน์เป็นหลัก</span></td></tr>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ให้ได้ส่วนแบ่งที่มากที่สุดเท่าที่ทำได้จากทรัพยากรที่มีอยู่อย่างจำกัด</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ได้ความพึงพอใจจากทุกฝ่าย</span></td></tr>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- เป็นผลลัพธ์แบบ แพ้-ชนะ</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- พยายามที่จะทำให้บรรลุต่อความต้องการของทุกฝ่าย</span></td></tr>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- เกิดความสัมพันธ์แบบปฏิปักษ์</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ช่วยให้เกิดความสัมพันธ์ที่ดีช่วยเหลือซึ่งกันและกัน</span></td></tr>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ผลประโยชน์ของแต่ละฝ่ายถูกมองว่าเป็นความขัดแย้งอีกฝ่ายหนึ่ง</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- มองหาจุดที่เห็น หรือมีประโยชน์</span></td></tr>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- พยายามยามเปิดเผยของฝ่ายตรงข้ามให้มากที่สุด ในขณะเดียวกันพยายามที่จะปกปิดของเราและทำให้ฝ่ายตรงข้ามเข้าใจผิด</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- แบ่งปันข้อมูลและช่วยกันสร้างทางเลือกเพื่อให้ผลประโยชน์ด้วยกันทุกฝ่าย</span></td></tr>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ผู้มีส่วนเพื่อข้องจะเริ่มต้นที่ การตั้งความต้องการไว้สูง และเปลี่ยนจุดยืนอย่างลังเล</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- มุ่งผลประโยชน์ร่วมไม่ใช่จุดยืม</span></td></tr>
<tr><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้การคุกคาม ถกเถียงในการให้ได้ผลลัพธ์ที่ดี</span></td><td width="361"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ใช้เหตุผลและประสบการณ์ในการจัดการกับปัญหา</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br style="line-height: 16px;" /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small; line-height: 16px;"> การทำความเข้าใจในเรื่องของความขัดแย้งและการยุติด้วยสันติวิธี เป็นสิ่งที่จำเป็นเป็นอย่างยิ่ง เพราะนวัตกรรมต่าง ๆ ได้ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลง อันจะนำมาซึ่งความขัดแย้งในที่สุด ดังเช่นสถานการณ์ปัจจุบัน เราคงต้องยอมรับว่าบ้านเมืองของเราไม่เคยมีการแตกแยกทางความติดอย่างนี้มาก่อน ดังนั้นถ้าแกนนำของแต่ละฝ่ายมองไปยังผลประโยชน์ของประเทศชาติ มากกว่าผลประโยชน์ของตนเองแล้ว ผมเชื่อว่าเราคงผ่านวิกฤตการณ์ตรงนี้ไปได้ ประเทศไทยไม่ได้ขึ้นกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง หรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง แต่บุคคลทุกภาคส่วนต่างหากคือผู้ที่จะนำพาประเทศไทยเดินไปข้างหน้า ประชาธิปไตยนั้นเสียงส่วนใหญ่ (Majority Rule) นั้นไม่อาจละเลยสิทธิของเสียงส่วนน้อย (Minority Right) ได้ ถ้าทุกคนหันหน้าเข้าหากันแล้วทุกอย่างคงจะดีขึ้น สำหรับผมแล้วผมเชื่อในกฎแห่งกรรม และสิ่งศักดิ์สิทธิ์คู่บ้านคู่เมือง คงจะช่วยลงโทษคนที่คิดร้ายต่อประเทศไทยโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นคนไทยที่เกิดบนแผ่นดินไทยแล้วคดโกง คิดมิดีมิร้ายต่อแผ่นดินเกิดแล้ว ผมเชื่อว่าคงมีอันเป็นไปไม่ช้าก็เร็ว </span></div>
<div>
<div style="line-height: 16px;">
<div align="center">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><img align="middle" border="0" src="http://tortaharn.net/contents/images/stories//colordove.gif" vspace="3" /></span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> สถานการณ์ในปัจจุบันคิดว่าหลายท่านคงเห็นตรงกันว่า ประเทศชาติมีความวุ่นวาย สับสน และยังไร้ทิศทาง หลายคนคิดว่าประเทศไทยกำลังจะเงยหัวขึ้น ซึ่งอย่างไรก็ตามปัญหาต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นนั้นล้วนแต่เกิดจาก คน เท่านั้นที่สร้างความวุ่นวาย เราทราบกับดีว่าความวุ่นวายล้วนเกิดจากกิเลสของคน ความโลภ ปรารถนาในทรัพย์สินและอำนาจที่ไม่สิ้นสุดของมนุษย์ล้วนแต่เป็นแรงบันดาลใจให้คนต่าง ๆ เกิดพฤติกรรมที่ละโมบในทรัพย์สิน เงินทอง และอำนาจ แต่ทรัพยากรที่มีจำกัดบนโลกใบนี้ไม่สามารถตอบสนองความต้องการของทุกคนได้ ทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า “ความขัดแย้ง” (Conflict)</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br style="line-height: 16px;" /></span><br />
<div style="line-height: 16px;">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> ความขัดแย้งนั้นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ในทุกระดับ ไม่ว่าจะเป็นในระดับปัจเจกบุคคล ครอบครัว สังคม รัฐ ไปจนถึงระดับโลก และถ้าไม่ได้รับการแก้ไขที่ถูกทางแล้ว สิ่งที่จะตามมาคือความรุนแรง และนำไปสู่ความเสียหายหรือสูญเสียในที่สุด ดังนั้นการทำความเข้าในเรื่องของความขัดแย้งจึงเป็นสิ่งที่ช่วยให้เรา ๆ ท่านยุติความขัดแย้งที่เกิดขึ้นได้ นอกจากคำว่าความขัดแย้งแล้ว ยังมีอีกคำคือ “ข้อพิพาท” (Dispute) ที่มักจะใช้ในความหมายแทน โดย ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ ได้กล่าวไว้ในหนังสือ “ความขัดแย้ง… หลักการและเครื่องมือแก้ปัญหา” (สถาบันพระปกเกล้า, 2547 หน้า 9) ว่า “คำว่า ความขัดแย้ง (Conflict) และข้อพิพาท (Dispute) เป็นคำที่ใช้สลับไปมากันได้ แต่ในบางกรณีจะมีความหมายเฉพาะเจาะจงลงไปว่าความขัดแย้งเป็นเรื่องของความเห็น หรือความชื่อที่ต่างกัน แต่คู่กรณียังสามารถทำงานร่วมกันได้ คู่สมรสยังอยู่ด้วยกันได้ปกติสุข แต่เมื่อขยายกลายเป็นข้อพิพาทจะกลายเป็นเรื่องที่ผู้เกี่ยวข้องมุ่งหมายที่จะเอาชนะให้ได้เพื่อเป้าหมายสูงสุดของตัวเอง ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอาจจะต้องไป”</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> ในหนังสือเล่มเดียวกัน ยังได้กล่าวถึงความขัดแย้งที่หาทางออกไม่ได้ โดยเป็นความขัดแย้งบางชนิดที่เกิดขึ้นแล้วไม่สามารถหาทางออกได้จนกลายไปเป็นข้อพิพาท และจำนำไปสู่ความรุนแรงในที่สุด ซึ่งความรุนแรงนั้นสามารถเป็นได้ตั้งแต่ การใช้คำพูด ภาษาท่าทาง จนถึงการลงมือทำร้ายกัน ซึ่งจะมีความสูญเสียตามมา ทั้งทรัพย์สิน เวลา ความรู้สึก จนกระทั่งการสูญเสียอำนาจอธิปไตย ถ้าเป็นความขัดแย้งในกรอบใหญ่คือระหว่างรัฐกับรัฐ นอกจากนี้ ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ ยังได้กล่าวไว้อย่างน่าสนใจในหนังสือเล่มเดียวกันว่า “เราไม่อาจจะห้ามไม่ให้เกิดความขัดแย้งได้ได้ แต่เราอาจจะทำให้ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นไม่รุนแรงไม่นำไปสู่ทางตัน และสามารถที่จะสร้างกระบวนการ แก้ปัญหาความขัดแย้งหรือข้อพิพาททั้งหลายนั้นได้”</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> สำหรับการเกิดความขัดแย้งนั้นจะมีการพัฒนาการ โดย ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์ ได้กล่าวถึงใน หนังสือ “ความรู้เบื้องต้นกระบวนการแก้ปัญหาข้อพิพาทที่เหมาะสม” (สถาบันพระปกเกล้า, 2545) เกี่ยวกับพัฒนาการของความขัดแย้ง โดยแบ่งออกเป็น 3 ระยะ ได้แก่</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 1. ความขัดแย้งแฝง (Latent Conflicts): ระยะนี้เป็นระยะของข้อพิพาทที่ยังไม่พัฒนาเต็มที่ ยังไม่ขยายตัวจนเกิดการแบ่งขั้วของผู้ขัดแย้ง</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 2. ความขัดแย้งกำลังเกิด (Emerging Conflicts): เป็นระยะที่พัฒนาขึ้นมาจากระยะแรก คือได้เกิดฝ่ายต่าง ๆ ขึ้น โดยรับรู้ว่ามีข้อพิพาทขึ้น แต่ยังไม่มีการเจรจาไกล่เกลี่ยหรือกระบวนการแก้ปัญหาเกิดขึ้น</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 3. ความขัดแย้งที่ปรากฏออกมาแล้ว (Manifest Conflicts): ระยะนี้เป็นระยะที่ความขัดแย้งได้พัฒนาไปเป็นข้อพิพาทที่ชัดเจน มีการดำเนินการตามบทบาทที่ตัวเองเกี่ยวข้อง รวมถึงอาจมีการเจรจาไกล่เกลี่ย หรืออาจถึงทางตันหาทางออกไม่ได้</span></div>
<div style="line-height: 16px;">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> ส่วนรูปแบบของความขัดแย้งนั้นจะสามารถแบ่งออกเป็น 5 ชนิด ได้แก่</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 1. ความขัดแย้งด้านข้อมูล (Data Conflict): เป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจากการมีข้อมูลมาหรือน้อยเกินไปทำให้การประมวลผลมีความผิดพลาด มีการวิเคราะห์ที่แตกต่างกันในปัญหาเรื่องเดียวกัน สุดท้ายแล้วก็นำมาซึ่งความขัดแย้ง</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 2. ความขัดแย้งจากผลประโยชน์ (Interests Conflict): การมีทรัพยากรต่าง ๆ ที่จำกัดบนโลกนี้ล้วนแต่ส่งผลให้ ต่างฝ่ายต่างต้องการที่จะครอบครองผลประโยชน์ต่าง ๆ ผลที่ตามมาคือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจากผลประโยชน์</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 3. ความขัดแย้งด้านโครงสร้าง (Structural Conflict): ความขัดแย้งประเภทนี้เป็นความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับเรื่องของอำนาจ การใช้อำนาจ การแย่งชิงอำนาจ การกระจายอำนาจ และรวมไปถึง กฎ ระเบียบ ข้อบังคับต่าง ๆ</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 4. ความขัดแย้งด้านความสัมพันธ์ (Relationship Conflict): เป็นความขัดแย้งที่เกิดจาก อารมณ์ ความรุนแรง และพฤติกรรมต่าง ๆ อันนำมาซึ่งความเข้าใจผิด โดยปัญหาหลักส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นจากการสื่อสารที่บกพร่อง</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<h4 style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 5. ความขัดแย้งด้านค่านิยม (Values Conflict): ความขัดแย้งนี้เป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจาก ความเชื่อ ขนบธรรมเนียมประเพณี ประวัติ ที่แต่ละคนได้รับการหล่อหลอมมาจากการเลี้ยงดูในวัยเด็กจนเป็นผู้ใหญ่</span></h4>
</div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br style="line-height: 16px;" /></span><br />
<div align="center" style="line-height: 16px;">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td width="241"><div align="center">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">ชนิดของความขัดแย้ง</span></div>
</td><td width="241"><div align="center">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">สาเหตุ</span></div>
</td><td width="241"><br />
<div align="center">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">ตัวอย่าง</span></div>
</td></tr>
<tr><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">1. ความขัดแย้งด้านข้อมูล (Data Conflict)</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ขาดข้อมูล</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ข้อมูลผิดพลาด</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- มุมมองที่ต่างกันว่าข้อมูลจะเป็นอะไร</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- การแปลผลข้อมูลที่แตกต่างของการเก็บและศึกษาข้อมูล</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ท่อก๊าซมีความหนาแน่นไม่เท่ากันและที่ต้องหนากว่าในเขตชุมชนเมือง เพราะถ้าก๊าซรั่วคนตายมาก (ซึ่งเป็นข้อมูลที่อธิบายไม่ถูกต้อง)</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ปะการังที่บริเวณหินกรูดยังมีสภาพดีหรือเสื่อมโทรมไปแล้ว</span></td></tr>
<tr><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">2. ความขัดแย้งจากผลประโยชน์ (Interests Conflict)</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- เนื้อหา (เงินทองทรัพยากรที่เป็นรูปธรรมเวลา)</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- วิธีการ (ปัญหาด้านกริยามรรยาทถูกนำมาพูดถกเถียง)</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- เกี่ยวกับจิตใจ (มุมมองในความเชื่อ ความยุติธรรม หรือความนับถือ)</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ผู้นำเสนอโครงการน่าจะสร้างสะพานเพื่อประโยชน์ทางด้านสังคม</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ผู้เสนอได้ทำการปรึกษาหารืออย่างรอบคอบทั่งถึงหรือไม่</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- เรารู้สึกว่าเราเพียงต้องการขอโทษต่อสาธารณชนเท่านั้นเพื่อเราจะได้หยุดประท้วง</span></td></tr>
<tr><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">3. ความขัดแย้งด้านโครงสร้าง (Structural Conflict)</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ทรัพยากรที่หายาก</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- เวลา</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ปัจจัยทางภูมิศาสตร์</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- อำนาจ/หน้าที่</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- การตัดสินใจ</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- การกระจายอำนาจกับการสงวนอำนาจ</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- กฎหมายป่าชุมชนกับกฎหมายป่าสงวน</span></td></tr>
<tr><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">4. ความขัดแย้งด้านความสัมพันธ์ (Relationship Conflict)</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- อารมณ์ที่รุนแรง</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- การรับรู้คลาดเคลื่อน</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ทัศนคติตายตัว</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- การสื่อสารไม่ดี</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- การสื่อสารผิดพลาด</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ความประพฤติเชิงลบซ้ำซาก</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">-เดี๋ยวนี้ หมอมองอะไร พูดอะไร เป็นเงินทองไปหมด (ความสัมพันธ์ ชิงธุรกิจ)</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ฉันเลือกเขาเป็น ส.ส.ก็หวังพึ่งพาอาศัย แต่พอไปหาที่บ้านเห็นแต่ป้าย “สุนัขดุ”</span></td></tr>
<tr><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">5. ความขัดแย้งด้านค่านิยม (Values Conflict)</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ความเชื่อที่ไม่ลงลอยกันไม่ว่าจะเป็นภาพจริงหรือภาพจากการรับรู้</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ระบบค่านิยมที่แตกต่างกัน</span></td><td width="241"><span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ฝ่ายหนึ่งเชื่อว่าการทำแท้งเป็นการทำผิดบัญชาของพระเจ้า อีกฝ่ายเชื่อว่าน่าจะทำได้เพราะเป็นสิทธิสตรี</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace;">- ไม่ควรทำเหมืองใต้ดินเพราะอาจเกิดเหตุเหมือนเรื่องผาแดงนางไอ่</span></td></tr>
</tbody></table>
<div align="left">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div align="center">
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">รูปที่ 1.1 แสดงถึงชนิดของความขัดแย้ง</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">ที่มา: ดัดแปลงจากหนังสือ “<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8510303301739934684" name="OLE_LINK1">ความขัดแย้ง… หลักการและเครื่องมือแก้ปัญหา”, ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์, สถาบันพระปกเกล้า, 2547 หน้า 14-15</a></span></div>
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> ในปัจจุบันความขัดแย้งในสังคม นั้นส่วนใหญ่จะมีความเกี่ยวข้องกับนโยบายสาธารณะ ทั้งนี้เนื่องจากความพยายามในการที่จะพัฒนารัฐ ให้มีความเจริญให้มีความทันสมัย (Modernization) ทำให้ส่งผลกระทบกลับมายังสังคม สิ่งแวดล้อมประชากร จนเกิดความขัดแย้งขึ้น ดังนั้นความขัดแย้งในนโยบายสารธารณะจึงส่งผลกระทบโดยตรงต่อความมั่นคงของรัฐ ซึ่งมีสาเหตุมาจากสิ่งต่อไปนี้</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;">(Modernization)</span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 1. ความสลับซับซ้อนในการพัฒนา: การเพิ่มขึ้นของประชากรส่งผลให้ความต้องการทรัพยากรต่าง ๆ ทั้งตามธรรมชาติ และสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นในปริมาณที่มากตาม ความซับซ้อนในการพัฒนาจึงมากขึ้น ผู้ที่ได้รับผลกระทบจากการพัฒนาต่าง ๆ จึงมีความขัดแย้งกับผู้ที่พัฒนาหรือออกนโยบาย</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 2. การบริหารจัดการรูปแบบเดิมที่ขาดการมีส่วนร่วมจากภาคส่วนต่าง ๆ : แนวความคิดในการบริหารงาน หรือบริหารประเทศ ทั่วไปในปัจจุบันมักจะกระทำในรูปแบบเดิม ที่ไม่ยอมเปลี่ยนแปลง โดยมีลักษณะที่ผู้มีอำนาจในการสั่งการเป็นผู้ที่พัฒนากระบวนการในการตัดสินใจ แล้วสั่งการลงไปยังผู้ปฏิบัติ ซึ่งมีลักษณะเป็นการกำหนดจากบนล่าง ทำให้เกิดความคิดเห็นที่ขัดแย้ง</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 3. ข้อมูลข่าวสารที่มากมายแลรวดเร็ว: ในยุคสารสนเทศที่การบริการและการเข้าถึงอย่างมากมายและรวดเร็วทำให้ผู้คนทั่วไปสามารถเข้าถึงสารสนเทศได้อย่างหลากหลาย และใช้ข้อมูลเชิงลึกในการตัดสินใจมากขึ้น ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งตามมา</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 4. กระบวนทัศน์ของประชาธิปไตยที่เปลี่ยนแปลง: นวัตกรรมทางเทคโนโลยีส่งผลให้เกิดกระแสโลกาภิวัฒน์ที่ทำให้การสื่อสารในสังคมเป็นไปด้วความง่าย สะดวก และรวดเร็ว รวมถึงระบอบการเมือง โดยเฉพาะการปกครองในระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน (Representative Democracy) ได้เปลี่ยนแปลงมาเป็น ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม (Participatory Democracy) ซึ่งแต่เดิมนั้นระบอบการปกครองแบบประชาธิปไตยแบบตัวแทน จะเป็นระบอบการปกครองที่เน้นหรือมีวัตถุประสงค์ที่เน้นในเสียงส่วนใหญ่ (Majority Rule) ที่เลือกสมาชิกของสังคมขึ้นเป็นตัวแทน แล้วให้ตัวแทนเหล่านั้นตัดสินใจแทน แต่ในปัจจุบันเจตนารมณ์ของการปกครองระบอบประชาธิปไตย ที่แปรเปลี่ยนไปตามกระแสการเปลี่ยนแปลง ทำให้ระบอบการปกครองแบบประชาธิปไตยได้ให้ความสำคัญกับสิทธิของคนส่วนน้อย (Minority Rights) โดยสิ่งใดก็ตามที่มีผลกระทบต่อคนส่วนน้อยรัฐในฐานะผู้ที่ใช้อำนาจจะต้องระมัดระวัง และสร้างผลกระทบให้น้อยที่สุดด้วยการสร้างการมีส่วนร่วม ด้วยเหตุเช่นนี้เอง ความขัดแย้งจึงเป็นสิ่งที่เกิดตามมา เพราะความไม่ลงตัวของกลุ่มต่าง ๆ ในสังคม</span></div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<div>
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 5. การใช้แนวความคิดในเรื่องของการสื่อสารการตลาดแบบครบวงจรและการจัดการลูกค้าสัมพันธ์: ในแนวความคิดของการสื่อสารการตลาดแบบครบวงจร (Integrated Communication Marketing: IMC) นั้นเป็นแนวความคิดของการตลาดใหม่ที่เน้นการโฆษณาผ่านสื่อทุกประเภทโดยมีความสอดคล้องกัน ทำให้ผู้บริโภคเกิดความคล้อยตาม และผู้ขายจะเน้นแต่ด้านบวกของผลิตภัณฑ์ตนเอง ประกอบการการเน้นในเรื่องของการจัดการลูกค้าสัมพันธ์ (Customer Relationship Management: CRM) ทำให้ลูกค้ามีสิทธิ์มีเสียงในการต่อรองกับผู้ขายและผู้ผลิต ผลที่ตามมาคือ เมื่อลูกค้าเจอสินค้าและบริการในด้านลบ หรือ สินค้าและบริการนั้นไม่เป็นไปตามที่โฆษณาแล้วก็จะเกิดการร้องเรียน อันจะนำมาซึ่งความขัดแย้ง</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> 6. การบังคับใช้กฎหมาย: ปัญหาช่องว่างในสังคม และการฉ้อราษฎร์บังหลวงหรือที่ปัจจุบันเรานิยมเรียกว่าคอร์รัปชั่น นั้นส่งผลให้การบังคับใช้กฎหมายไม่มีมาตรฐานเดียวกัน มีการเลือกปฏิบัติ ดังนั้นความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นในสังคม</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> จากสาเหตุที่กล่าวมาข้างต้นนั้นส่งผลให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันและนำมาซึ่งความขัดแย้งอย่างรุนแรง เพราะเป็น “ความขัดแย้งด้านโครงสร้าง” (Structural Conflict) โดย ดร.ชัยวัฒน์ สถาอานันท์ (อ้างถึงใน “ความขัดแย้ง… หลักการและเครื่องมือแก้ปัญหา”, ศ.นพ.วันชัย วัฒนศัพท์, สถาบันพระปกเกล้า, 2547 หน้า 24-25) ได้กล่าวถึงความรุนแรงเชิงโครงสร้างว่า “เป็นเรื่องของช่องว่าระหว่างสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้นหรือศักยภาพของมนุษย์ (Potentiality) และสิ่งที่เกิดขึ้นจริง (Actuality) ซึ่งยิ่งห่างก็จะยิ่งเป็นความรุนแรงเชิงโครงสร้างมากขึ้นเท่านั้น</span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"><br /></span><br />
<span style="background-color: #f4cccc; color: blue; font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: small;"> ปัจจุบันสถานการณ์บ้านเมืองมีความร้อนแรง จนสามารถกล่าวได้ว่าสังคมกำลังมีความขัดแข้ง ซึ่งความขัดแย้งนี้สามารถนำไปสู่การพิพาท ที่จะนำมาซึ่งความแตกแยกในสังคมอย่างรุนแรง โดยมีความขัดแย้งสองประเภทหลักผสมผสานกันคือ ความขัดแย้งด้านโครงสร้างและความขัดแย้งจากผลประโยชน์ การดำเนินการต่าง ๆ ของผู้แสดงแต่ละท่าน (Actor) ที่เกี่ยวข้องล้วนแต่มีส่วนทำให้สถานการณ์คลี่คลายหรือแตกหัก การเผชิญหน้าระหว่างชนชั้นกลางและรากหญ้าเป็นสิ่งที่ต้องให้ความสำคัญ เพราะถ้าเกิดความรุนแรงขึ้นเมื่อใด ประเทศไทยจะได้ผลกระทบและเป็นรอยร้าวในสังคมที่ต้องใช้ระยะเวลาที่ยาวนานในการสมานฉันท์ ให้กลับมาเป็นดังเดิม ความเสียสละของผู้แสดงแต่ละท่านล้วนแต่จะนำมาซึ่งความสงบสุขในสังคม แต่ถ้าผู้แสดงแต่ละท่านไม่ยอมลดราวาศอกให้กันแล้ว สถานการณ์ต่าง ๆ จะเป็นตัวขับเคลื่อนที่นำไปสู่ความขัดแย้งในสังคมอย่างรุนแรง อย่างไรก็ดีของให้ท่าน ๆ ทั้งหลายเห็นแก่ผลประโยชน์ของชาติเป็นที่ตั้งมากว่าผลปรโยชน์ของตนและพวกพ้อง</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-44659265777405581572012-06-30T21:44:00.000-07:002012-06-30T21:44:35.205-07:00<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-size: x-large;">ความหลากหลาย-DIVERSITY</span></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: x-large;"><br /></span></strong></div>
<span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"></span><br />
<dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><b>ความหมายของชาติพันธุ์</b></span></dd><dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;">คำว่า "ชาติพันธุ์" และ "ชาติพันธุ์วิทยา" เป็นคำใหม่ในภาษาไทยการทำความเข้าใจเรื่องชาติพันธุ์จำเป็นจะต้องพิจารณาเปรียบเทียบกับเรื่องเชื้อชาติและสัญชาติ อาจเปรียบเทียบเชื้อชาติ สัญชาติ และชาติพันธุ์ได้ดังนี้</span></dd><dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><b>เชื้อชาติ (race)</b> คือ ลักษณะทางชีวภาพของคน ซึ่งเห็นได้อย่างชัดเจนจากลักษณะรูปพรรณ สีผิว เส้นผม และตา การแบ่งกลุ่ม เชื้อชาติ (racial group) มักแบ่งออกเป็น ๓ กลุ่ม คือ นิกรอยด์ (Negroid) มองโกลอยด์ (Mongoloid) และคอเคซอยด์ (Caucasoid) ในตอนหลังได้เพิ่มออสตราลอยด์ (Australoid) โพลินีเชียน (Polynesian) ฯลฯ อีกด้วย</span></dd><dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;">การแบ่งแยกกลุ่มคนตามลักษณะทางชีวภาพนี้ มีความสำคัญในสังคมที่สมาชิกในสังคมมาจากบรรพบุรุษที่ต่างกัน และมีสีผิวและรูปพรรณสัณฐานที่ต่างกันอย่างเห็นได้ชัด เช่น ความแตกต่างระหว่างคนผิวขาวกับคนผิวดำ ในสังคมที่มีกลุ่มคนที่มีลักษณะทางชีวภาพต่างกันและประวัติความเป็นมาตลอดจนบทบาทในสังคมต่างกัน ความแตกต่างทางชีวภาพอาจเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันได้ แต่ในบางสังคม เช่น สังคมไทย ความแตกต่างทางชีวภาพไม่มีความหมายเท่าใดนัก</span></dd><dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><b>สัญชาติ (nationality)</b> คือ การเป็นสมาชิกของประเทศใดประเทศหนึ่งตามกฎหมาย โดยที่ลักษณะทางชีวภาพและวัฒนธรรมอาจแตกต่างกันได้ การเป็นสมาชิกของประเทศย่อมหมายถึงการเป็นประชาชนของประเทศนั้น ผู้ที่อพยพมาจากที่อื่นเพื่อมาตั้งถิ่นฐานสามารถโอนสัญชาติมาได้ ผู้ที่เปลี่ยนสัญชาติ คือ ผู้ที่เปลี่ยนฐานะจากการเป็นประชาชนของประเทศหนึ่งมาเป็นประชาชนของอีกประเทศหนึ่ง</span></dd><dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><b>ชาติพันธุ์ (ethnicity หรือ ethnos)</b> คือ การมีวัฒนธรรมขนบธรรมเนียมประเพณี ภาษาพูดเดียวกัน และเชื่อว่าสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษกลุ่มเดียวกัน เช่น ไทย พม่า กะเหรี่ยง จีนลาว เป็นต้น กลุ่มชาติพันธุ์หรือกลุ่มวัฒนธรรมมีลักษณะเด่นคือ เป็นกลุ่มคนที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษเดียวกัน บรรพบุรุษในที่นี้หมายถึงบรรพบุรุษทางสายเลือด ซึ่งมีลักษณะทางชีวภาพและรูปพรรณ (เชื้อชาติ) เหมือนกัน รวมทั้งบรรพบุรุษทางวัฒนธรรมด้วย ผู้ที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันจะมีความรู้สึกผูกพันทางสายเลือด และทางวัฒนธรรมพร้อมๆ กันไปเป็นความรู้สึกผูกพันที่ช่วยเสริมสร้างอัตลักษณ์ของบุคคลและของชาติพันธุ์ และในขณะเดียวกันก็สามารถเร้าอารมณ์ความรู้สึกให้เกิดความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถ้าผู้ที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์นับถือศาสนาเดียวกันความรู้สึกผูกพันนี้อาจเรียกว่า "สำนึก" ทางชาติพันธุ์ หรือชาติลักษณ์ (ethnic identity)</span></dd><dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><br /></span></dd><dd style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><b>ความแตกต่างทางชาติพันธุ์</b></span></dd><dd><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ จะส่งเสริมให้เกิดความสัมพันธ์ที่ดีได้ถ้าเข้าใจว่าความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นได้อย่างไร สาเหตุของการแบ่งแยกระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ พอจะสรุปได้ 5 ลักษณะ คือ</span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1. เกิดจากการแบ่งแยกโดยวัฒนธรรมชนชั้น</b></span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ในสังคมบางสังคมมีการแบ่งชนชั้นและคนที่อยู่ในชนชั้นต่ำที่สุด จะถือเป็นกลุ่มชนที่อยู่นอกระบบสังคมนั้น เช่น จัณฑาลในอินเดีย เอทาหรือบูราคูในประเทศญี่ปุ่น เป็นต้น คนที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน แต่ถูกสังคมระบุว่าเป็นคนชนชั้นต่ำ ถือว่าเป็นผู้ที่น่ารังเกียจและไม่ควรอยู่ร่วมสังคมกับสมาชิกส่วนใหญ่ ได้กลายเป็นชนกลุ่มน้อยของสังคมนั้น เป็นผู้ที่ปราศจากศักดิ์ศรี ไม่มีอำนาจ และไม่มีสิทธิทางสังคมเท่าเทียมคนอื่น ปัจจุบัน ทั้งประเทศอินเดียและประเทศญี่ปุ่นได้ออกกฎหมายยกเลิกชนชั้นจัณฑาลและบูราคู แต่ในทางปฏิบัติก็ยังมีการกีดกันอยู่ความแตกต่างภายในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันนี้ ถือเป็นรูปแบบความแตกต่างทางชาติพันธุ์รูปแบบหนึ่ง</span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2. เกิดจากการแบ่งแยกจากลักษณะทางภูมิศาสตร์</b></span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">กลุ่มชนที่มีชาติพันธุ์ต่างจากคนส่วนใหญ่ และตั้งถิ่นฐานอยู่ในบริเวณที่ห่างไกล เช่นชาวเขา มักจะถูกตัดขาดจากสังคมพื้นราบ โดยไม่ได้รับข่าวสารอย่างสม่ำเสมอจากคนพื้นราบในส่วนกลาง การขาดการติดต่อสื่อสารที่ดีนี้ ทำให้เกิดความเข้าใจผิดและอาจทำให้มีปฏิกิริยาต่อต้านอำนาจรัฐได้ ในกรณีของประเทศไทย รัฐบาลได้พยายามติดต่อสื่อสารกับชาวเขาอยู่เสมอ เพื่อสร้างความเข้าใจที่ดีต่อกัน ความสัมพันธ์ระหว่างชาวเขากับรัฐบาลไทยจึงไม่ค่อยมีปัญหา</span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3. เกิดจากการผนวกดินแดน</b></span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">การขยายอาณาเขตของประเทศใดประเทศหนึ่งโดยการผนวกดินแดนเพิ่ม อาจเกิดจากการตกลงกันตามสนธิสัญญา หรือเกิดจากการขยายดินแดงหลังจากชนะสงคราม ตัวอย่างของการตกลงตามสนธิสัญญาคือ กรณีสหรัฐอเมริกาซื้อดินแดนซึ่งปัจจุบันคือรัฐในภาคตะวันออกเฉียงใต้บางรัฐ ตามสนธิสัญญา เรียกว่า "Louisiana Purchase" ในปี ค.ศ. ๑๘๐๓ หรือการที่สหรัฐอเมริกาซื้อดินแดนซึ่งปัจจุบันคือรัฐอลาสกา ในปี ค.ศ. ๑๘๖๗ ส่วนตัวอย่างของการสู้รบระหว่างเพื่อนบ้านและฝ่ายที่ชนะสามารถผนวกดินแดนข้างเคียงเพิ่มขึ้น คือ กรณีการขยายอาณาจักรต่างๆ ในบริเวณแหลมทองของทวีปเอเชียได้แก่ อาณาจักรสุโขทัย ทวาราวดีศรีวิชัย ล้านนา ล้านช้าง อโยธยา ฯลฯ ซึ่งสามารถขยายดินแดนให้กว้างใหญ่ขึ้นได้ โดยการยกทัพสู้รบกัน และฝ่ายที่ชนะเป็นฝ่ายที่สามารถขยายอาณาจักรได้</span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4. เกิดจากการย้ายถิ่น</b></span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ความแตกต่างทางชาติพันธุ์อาจมีสาเหตุมาจากการที่คนจำนวนหนึ่งอพยพย้ายถิ่นเข้าไปอยู่ในสังคมอื่น โดยที่คนกลุ่มนี้มีลักษณะทางวัฒนธรรมแตกต่างจากคนในสังคมที่ตนย้ายเข้าไปอยู่ รูปแบบของการย้ายถิ่นมีได้หลายรูปแบบ</span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5. เกิดจากการตกเป็นประเทศอาณานิคม</b></span></span></dd><dd style="text-align: justify;"><span style="background-color: aliceblue; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ในประเทศอาณานิคม มีลักษณะแตกต่างจากกรณีต่างๆ ที่กล่าวมาแล้วทั้ง ๔ กรณี ทั้งนี้ เพราะอาณานิคมเกิดจากการที่มหาอำนาจเข้ามามีอำนาจในการเมืองการปกครองของประเทศอื่น ผู้อพยพเข้ามาเป็นผู้ที่มีอำนาจมากกว่า และสามารถออกกฎหมายบังคับต่างๆนานา ทำให้เจ้าของประเทศ ซึ่งมีจำนวนประชากรมากกว่า มีลักษณะของผู้อยู่ใต้ปกครอง และต้องยอมจำนนต่อข้อเรียกร้องของประเทศมหาอำนาจประเทศมหาอำนาจมักจะจับจองที่ดินขนาดใหญ่ และว่าจ้างคนพื้นเมืองไปเป็นกรรมกรในไร่นา มีผลทำให้คนพื้นเมืองมีลักษณะเป็นผู้อยู่ใต้การปกครอง หรือลูกจ้างในอาณัติของมหาอำนาจ ทั้งๆ ที่มหาอำนาจเป็นผู้บุกรุกเข้ามาในดินแดนของตน โดยทั่วไปจำนวนของผู้ที่อพยพมาจากประเทศมหาอำนาจมีไม่มากนัก แต่คนกลุ่มนี้ก็สามารถจับจองที่ดิน และทำธุรกิจจนถึงขนาดเป็นผู้กุมอำนาจทางเศรษฐกิจการเมือง และสังคมได้ อย่างกรณีประเทศซิมบับเว ปรากฏว่า ในปี ค.ศ. ๑๙๓๑ คนผิวขาวเป็นเจ้าของที่ดินเกือบร้อยละ ๕๐ ของพื้นที่ทั้งหมด แต่ประชากรผิวขาวมีประมาณร้อยละ ๕ เท่านั้น</span></span></dd></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<strong>ความหลากหลายทางวัฒนธรรม</strong> (<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A4%E0%B8%A9" title="ภาษาอังกฤษ"><span style="color: #0645ad;">อังกฤษ</span></a>: <span lang="en" xml:lang="en">cultural diversity</span>) เป็นความเชื่อที่ค่อนตรงกันให้หมู่<a class="mw-redirect" href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%99%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%A1%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A9%E0%B8%A2%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%97%E0%B8%A2%E0%B8%B2" title="นักมานุษยวิทยา"><span style="color: #0645ad;">นักมานุษยวิทยา</span></a>ว่ามนุษย์มีกำเนิดใน<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%97%E0%B8%A7%E0%B8%B5%E0%B8%9B%E0%B9%81%E0%B8%AD%E0%B8%9F%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%81%E0%B8%B2" title="ทวีปแอฟริกา"><span style="color: #0645ad;">ทวีปแอฟริกา</span></a>เมื่อประมาณ 2 ล้านมาแล้ว จากนั้นได้เริ่มกระจายตัวไปทั่วโลก ประสบความสำเร็จในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพการณ์ที่แตกต่างหลากหลาย และบ่อยครั้งที่ต้องประสบกับความเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากภัยพิบัติร้ายแรงที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางภูมิอากาศทั้งในระดับพื้นถิ่นและระดับทั่วโลก สังคมที่แยกจากห่างกันที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ ของโลกมีความแตกต่างกันชัดเจน และความแตกต่างกันระหว่างวัฒนธรรมยังคงมีความต่อเนื่องสืบมาถึงปัจจุบัน<br />
แม้<a class="mw-redirect" href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%84%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B9%81%E0%B8%95%E0%B8%81%E0%B8%95%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1" title="ความแตกต่างทางวัฒนธรรม"><span style="color: #0645ad;">ความแตกต่างทางวัฒนธรรม</span></a>หรือ<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%80%E0%B8%AD%E0%B8%81%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%A9%E0%B8%93%E0%B9%8C%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1" title="เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม"><span style="color: #0645ad;">เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม</span></a>ระหว่างหมู่ชนจะยังคงมีอยู่ เช่นความแตกต่างทาง<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2" title="ภาษา"><span style="color: #0645ad;">ภาษา</span></a> <a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%81%E0%B8%95%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A2&action=edit&redlink=1" title="การแต่งกาย (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">การแต่งกาย</span></a>และ<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%9E%E0%B8%93%E0%B8%B5" title="ประเพณี"><span style="color: #0645ad;">ประเพณี</span></a>ก็ตาม แต่ในความแตกต่างที่หลากหลายในสังคมต่างๆ ก็ยังปรากฏให้เห็นความคล้ายในตัวของสังคมที่หลากหลาย คือแนวคิดทาง<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A8%E0%B8%B5%E0%B8%A5%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1" title="ศีลธรรม"><span style="color: #0645ad;">ศีลธรรม</span></a>และวิธีที่กลุ่มชนในสังคมมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม <i>โจ เนลสัน</i>จากแสตมฟอร์ด <a class="mw-redirect" href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B9%8C%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%99%E0%B8%B5%E0%B8%A2" title="เวอร์จิเนีย"><span style="color: #0645ad;">เวอร์จิเนีย</span></a>เป็นผู้ทำให้วลี "<i><a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1" title="วัฒนธรรม"><span style="color: #0645ad;">วัฒนธรรม</span></a>และความหลากหลาย</i>" เป็นที่รู้จักแพร่หลายในช่วงที่เขาอยู่ในแอฟริกา เป็นที่ถกเถียงกันว่าความแตกต่างเหล่านี้เป็นเพียงสิ่งมนุษย์สร้างที่เกิดขึ้นตามธรรมดาอยู่แล้วตามรูปแบบของ<a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%A2%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%96%E0%B8%B4%E0%B9%88%E0%B8%99%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A1%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A9%E0%B8%A2%E0%B9%8C&action=edit&redlink=1" title="การย้ายถิ่นของมนุษย์ (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">การย้ายถิ่นของมนุษย์</span></a>ไปในที่ต่างๆ หรือว่านี่คือตัวการที่เป็นหัวใจของของการสืบสายพันธ์ในช่วง<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3" title="วิวัฒนาการ"><span style="color: #0645ad;">วิวัฒนาการ</span></a>ที่ทำให้สายพันธุ์ของมนุษย์ประสบความสำเร็จมากกว่าสัตว์พันธุ์อื่นๆ ด้วยการเทียบเทียบแนวกับ "<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%84%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%B2%E0%B8%81%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A7%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%9E" title="ความหลากหลายทางชีวภาพ"><span style="color: #0645ad;">ความหลากหลายทางชีวภาพ</span></a>" ที่เชื่อกันว่ามีความสำคัญยิ่งยวดต่อการมีชีวิตรอดในระยะยาวของทุกชีวิตบนโลก ความหลากหลายทางวัฒนธรรมย่อมมีความสำคัญยิ่งต่อการอยู่รอดในระยะยาวของมวลมนุษยชาติด้วย นั่นคือ <a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%A9%E0%B9%8C&action=edit&redlink=1" title="การอนุรักษ์ (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">การอนุรักษ์</span></a><a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B8%B7%E0%B9%89%E0%B8%99%E0%B8%96%E0%B8%B4%E0%B9%88%E0%B8%99&action=edit&redlink=1" title="วัฒนธรรมพื้นถิ่น (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">วัฒนธรรมพื้นถิ่น</span></a>ไว้ย่อมมีความสำคัญเท่าๆ กันกับกับการอนุรักษ์ชนิดพันธุ์และ<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9A%E0%B8%9A%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%A8" title="ระบบนิเวศ"><span style="color: #0645ad;">ระบบนิเวศ</span></a>เพื่อให้สิ่งมีชีวิตบนโลกโดยรวมอยู่ได้<br />
บทอภิปรายนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากหลายฝ่ายด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน ประการแรก เช่นเดียวกับความน่าเชื่อของการวิวัฒนาการตาม<a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A1%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A9%E0%B8%A2%E0%B9%8C&action=edit&redlink=1" title="ธรรมชาติของมนุษย์ (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">ธรรมชาติของมนุษย์</span></a> ความสำคัญของความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่เป็นสิ่งทำให้มนุษย์อยู่รอดได้ยังคงเป็น<a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%AA%E0%B8%A1%E0%B8%A1%E0%B8%B8%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%90%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%A2%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B9%84%E0%B8%A1%E0%B9%88%E0%B9%84%E0%B8%94%E0%B9%89%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B8%9A%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%97%E0%B8%94%E0%B8%AA%E0%B8%AD%E0%B8%9A&action=edit&redlink=1" title="สมมุติฐานที่ยังไม่ได้รับการทดสอบ (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">สมมุติฐานที่ยังไม่ได้รับการทดสอบ</span></a>ซึ่งอาจไม่มีความชอบธรรมทางจรรยาบรรณที่จะอนุรักษ์ "สังคมที่ยังพัฒนาน้อย" ไว้เพราะอาจเป็นการห้ามผู้คนในสังคมนั้นไม่ให้ได้รับประโยชน์จากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและการแพทย์ที่สร้างความสะดวกสบายและสวัสดิภาพแก่ "สังคมพัฒนาแล้ว" ประการสุดท้าย มีชนหลายหมู่โดยเฉพาะที่หมู่ชนมีความเชื่อทาง<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%B2" title="ศาสนา"><span style="color: #0645ad;">ศาสนา</span></a>อย่างแรงกล้า ที่เชื่อว่าศาสนานั้นคือสิ่งที่ให้คุณประโยชน์ที่ดีที่สุดแก่ตัวบุคคลและมวลมนุษย์โดยรวม ดังนั้นจึงควรมุ่งติดอยู่กับรูปแบบการดำรงชีวิตเพียงแบบเดียวที่หมู่ชนนั้นๆ เห็นว่าถูกต้องที่สุด ตัวอย่างเช่น องค์การสอนศาสนา "ฟันดาเมนทอลลิสต์อีแวนเจลิสต์" เช่น "นิวไทรบ์มิสชัน" ซึ่งทำงานอย่างแข็งขันเพื่อลดความหลากหลายทางวัฒนธรรมโดยการเลือก<a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%84%E0%B8%A1%E0%B8%8A%E0%B8%99%E0%B9%80%E0%B8%9C%E0%B9%88%E0%B8%B2&action=edit&redlink=1" title="สังคมชนเผ่า (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">สังคมชนเผ่า</span></a>ที่อยู่ห่างไกล จับพวกชนเผ่าเหล่านั้นเข้ารีตกับความเชื่อของพวกเขาเองแล้วโน้มนำให้ชนเผ่าเหล่านั้นปรับเปลี่ยนรูปแบบสังคมของตนเองตามหลักการของพวกเขาเอง<br />
การแจงนับความหลากหลายทางวัฒนธรรมนับเป็นเรื่องยุ่งยาก แต่ตัวบ่งชี้ที่นับได้ว่าใช้ได้ดีตัวหนึ่งคือการนับจำนวนภาษาที่ใช้พูดในภูมิภาคนั้น หรือในโลกโดยรวม วิธีการนี้ จะช่วยให้มองเห็นระยะของการถดถอยที่รวดเร็วขึ้นในความหลากหลายทางวัฒนธรรมของโลก งานวิจัยที่ทำเมื่อช่วงทศวรรษ 1990 (พ.ศ. 2524-2533) โดย<i>เดวิด คริสทัล</i> (<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%88%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%A2%E0%B9%8C" title="ศาสตราจารย์"><span style="color: #0645ad;">ศาสตราจารย์</span></a>เกียรติคุณสาขา<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%8C" title="ภาษาศาสตร์"><span style="color: #0645ad;">ภาษาศาสตร์</span></a> แห่งมหาวิทยาลัยแห่งเวลส์ บังกอร์) เสนอแนะในขณะนั้นว่า โดยเฉลี่ยในทุกสองสัปดาห์จะมีภาษาหนึ่งภาษาที่ถูกเลิกใช้ไป คริสทัลคำนวณว่า ถ้า<a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%95%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B2&action=edit&redlink=1" title="การตายของภาษา (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">การตายของภาษา</span></a>อยู่ในอัตรานี้อย่างต่อเนื่อง เมื่อถึง พ.ศ. 2643 ภาษาที่ใช้พูดในโลกปัจจุบันจะสูญหายไปมากกว่าร้อยละ 90<br />
<a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%A1%E0%B8%B2%E0%B8%81%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%B4%E0%B8%99&action=edit&redlink=1" title="ประชากรที่มากเกิน (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">ประชากรที่มากเกิน</span></a>ไป <a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%A2%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%96%E0%B8%B4%E0%B9%88%E0%B8%99&action=edit&redlink=1" title="การย้ายถิ่น (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">การย้ายถิ่น</span></a>และ<a class="mw-redirect" href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%88%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%A7%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%94%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B8%A2%E0%B8%A1" title="จักรวรรดินิยม"><span style="color: #0645ad;">จักรวรรดินิยม</span></a> (ทั้งทางการทหารและเชิงวัฒนธรรม) คือสาเหตุที่นำมาใช้อธิบายการลดถอยของจำนวนภาษาดังกล่าว<br />
มีองค์การนานาชาติหลายองค์การที่กำลังพยายามทำงานเพื่อปกป้องการคุกคามดังกล่าวที่มีต่อสังคมและวัฒนธรรมซึ่งรวมถึงหน่วยงาน "สืบชีวิตนานาชาติ" (Survival International) และ<a class="mw-redirect" href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A2%E0%B8%B9%E0%B9%80%E0%B8%99%E0%B8%AA%E0%B9%82%E0%B8%81" title="ยูเนสโก"><span style="color: #0645ad;">ยูเนสโก</span></a>ได้ออก "ประกาศสากลยูเนสโกว่าด้วยความหลากหลายทางวัฒนธรรม" (The UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity) โดยได้รับการยอมรับโดยประเทศสมาชิก 185 ประเทศเมื่อ <a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9E.%E0%B8%A8._2544" title="พ.ศ. 2544"><span style="color: #0645ad;">พ.ศ. 2544</span></a> ยอมรับให้มีการกำหนดมาตรฐานนานาชาติเพื่อใช้เป็นเครื่องมือสำหรับการพิทักษ์รักษาและส่งเสริมความหลากหลายทางวัฒนธรรมและบทโต้ตอบระหว่างวัฒนธรรม<br />
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/WrkSHMCWU7c?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%AA%E0%B8%AB%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%9E%E0%B8%A2%E0%B8%B8%E0%B9%82%E0%B8%A3%E0%B8%9B" title="สหภาพยุโรป"><span style="color: #0645ad;">สหภาพยุโรป</span></a>ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่เครือข่ายแห่งความป็นเลิศ "การพัฒนาอย่างยั่งยืนในโลกที่มีความหลากหลาย" (Sustainable Development in a Diverse World -SUS.DIV) SUS.DIV สร้างขึ้นด้วยประกาศยูเนสโกที่จะสอบสวนความสัมพันธ์ระหว่างความหลากหลายทาง<a href="http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1" title="วัฒนธรรม"><span style="color: #0645ad;">วัฒนธรรม</span></a>และ<a class="new" href="http://th.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B9%81%E0%B8%9A%E0%B8%9A%E0%B8%A2%E0%B8%B1%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%A2%E0%B8%B7%E0%B8%99&action=edit&redlink=1" title="การพัฒนาแบบยั่งยืน (หน้านี้ไม่มี)"><span style="color: #ba0000;">การพัฒนาแบบยั่งยืน</span></a></div>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-68001901954487778962012-06-27T00:21:00.000-07:002012-06-27T00:50:29.740-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/0Qww6TyU-Po?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">สิทธิมนุษยชน</span></strong></div>
สิทธิมนุษยชน หมายถึง สิทธิขั้นพื้นฐานที่พึงมีโดยเสมอภาคกัน เพื่อการดำรงชีวิตได้อย่าง มีศักดิ์ศรีมีโอกาสเท่าเทียมกันในการเรียนรู้และพัฒนาศักยภาพของตนเองอย่างเต็มที่และสร้างสรรค์ ดังนั้นจึงเป็นสิทธิที่ได้มาพร้อมกับการเกิดและเป็นสิทธิติดตัวบุคคลนั้นตลอดไปไม่ว่าจะอยู่ในเขตปกครองใด หรือเชื้อชาติ ภาษา ศาสนาใด ๆ <br />
สิทธิมนุษยชน หมายถึงแนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ที่ว่า มนุษย์นั้นมีสิทธิหรือสถานะสากล ซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับขอบเขตของกฎหมาย หรือปัจจัยท้องถิ่นอื่นใด เช่น เชื้อชาติ หรือ สัญชาติ <br />
จาก ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ข้อ 1 กล่าวว่า "มนุษยทั้งหลายทั้งหลายเกิดมามีอิสระเสรี เท่าเทียมกันทั้งศักดิ์ศรีและสิทธิ ทุกคนได้รับการประสิทธิ์ประสาทเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันอย่างฉันพี่น้อง"[1] <br />
ความดำรงอยู่ ความถูกต้อง และเนื้อหาของสิทธิมนุษยชน เป็นหัวข้อที่เป็นที่โต้เถียงกันมาอย่างต่อเนื่อง ทั้งในทางปรัชญาและรัฐศาสตร์ ตามกฎหมายแล้ว สิทธิมนุษยชนได้ถูกบัญญัติเอาไว้ในกฎหมายและข้อตกลงระหว่างประเทศ และในกฎหมายภายในของหลายรัฐ อย่างไรก็ตาม สำหรับคนจำนวนมากแล้ว หลักการของสิทธิมนุษยชนนั้นกินขอบเขตเลยไปกว่ากฎหมาย และก่อร่างขึ้นเป็นหลักศีลธรรมพื้นฐานสำหรับวางระเบียบภูมิศาสตร์การเมืองร่วมสมัย สำหรับคนกลุ่มนี้แล้ว สิทธิมนุษยชนคือความเสมอภาคในอุดมคติ <br />
<a href="" name=".E0.B8.AA.E0.B8.B4.E0.B8.97.E0.B8.98.E0.B8.B4.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B8.E0.B8.A9.E0.B8.A2.E0.B8.8A.E0.B8.99.E0.B8.95.E0.B8.B2.E0.B8.A1.E0.B8.9A.E0.B8.97.E0.B8.9A.E0.B8.B1.E0.B8.8D.E0.B8.8D.E0.B8.B1.E0.B8.95.E0.B8.B4.E0.B8.A3.E0.B8.B1.E0.B8.90.E0.B8.98.E0.B8.A3.E0.B8.A3.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B9.E0.B8.8D"></a><h3>
<span class="mw-headline">สิทธิมนุษยชนตามบทบัญญัติรัฐธรรมนูญ</span></h3>
<h3>
<span class="mw-headline"></span>ประเทศไทยได้ให้สัตยาบันปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ตั้งแต่ พ.ศ.๒๔๙๑ ในฐานะ ที่เป็นสมาชิกองค์การสหประชาชาติ โดยประเทศสมาชิกต่างมีเจตจำนงประการสำคัญว่า การคุ้มครองสิทธิ-มนุษยชนอย่างมีประสิทธิภาพ เป็นเงื่อนสำคัญประการหนึ่งที่จะก่อให้เกิดสันติภาพในประเทศสมาชิก ที่ร่วมองค์กรและสังคมระหว่างประเทศ ดังนั้น ประเทศไทยจึงมีพันธกรณีที่จะต้องปฏิบัติตามสนธิสัญญาต่าง ๆ เช่น กฎบัตรสหประชาชาติ, ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน, กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางแพ่ง, การเมือง, สังคม, เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ตลอดจนกติการะหว่างประเทศที่ว่าด้วยการจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีทุกรูปแบบ ฯลฯ เป็นต้น </h3>
<a href="" name=".E0.B8.9A.E0.B8.97.E0.B8.9A.E0.B8.B1.E0.B8.8D.E0.B8.8D.E0.B8.B1.E0.B8.95.E0.B8.B4.E0.B8.82.E0.B8.AD.E0.B8.87.E0.B8.A3.E0.B8.B1.E0.B8.90.E0.B8.98.E0.B8.A3.E0.B8.A3.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B9.E0.B8.8D.E0.B8.81.E0.B8.B1.E0.B8.9A.E0.B8.AA.E0.B8.B4.E0.B8.97.E0.B8.98.E0.B8.B4.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B8.E0.B8.A9.E0.B8.A2.E0.B8.8A.E0.B8.99"></a><h4>
<span class="mw-headline">บทบัญญัติของรัฐธรรมนูญกับสิทธิมนุษยชน</span></h4>
รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช ๒๕๔๐ เป็นรัฐธรรมนูญฉบับแรกที่มีสาระสำคัญเพื่อการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิเสรีภาพของประชาชน เพื่อให้ประชาชนมีส่วนร่วมในการปกครอง และตรวจสอบการใช้อำนาจรัฐเพิ่มขึ้น ตลอดจนปรับปรุงโครงสร้างทางการเมืองให้มีเสถียรภาพและประสิทธิภาพยิ่งขึ้น โดยคำนึงถึงความคิดเห็นของประชาชนเป็นสำคัญ ซึ่งมีบทบัญญัติมาตรา ๑๙๙ และ มาตรา ๒๐๐ บังคับไว้ในส่วนที่ ๘ ที่ว่าด้วย “คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ” ซึ่งมีฐานะเป็นองค์กรอิสระตามรัฐธรรมนูญ ต่อมาได้ประกาศใช้รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช ๒๕๕๐ ได้บัญญัติไว้ในหมวด ๑๑ ส่วนที่ ๒ ว่าด้วยองค์กรอื่นตามรัฐธรรมนูญ ซึ่งมีสาระสำคัญ ดังนี้ <br />
มาตรา ๒๕๖ คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ ประกอบด้วย ประธานกรรมการคนหนึ่งและกรรมการอื่นอีกหกคน ซึ่งพระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้งตามคำแนะนำของวุฒิสภา จากผู้ซึ่งมีความรู้หรือประสบการณ์ด้านการคุ้มครองสิทธิเสรีภาพของประชาชนเป็นที่ประจักษ์ ทั้งนี้ โดยต้องคำนึงถึงการมีส่วนร่วมของผู้แทนจากองค์การเอกชนด้านสิทธิมนุษยชนด้วย กรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ มีวาระการดำรงตำแหน่งหกปีนับแต่วันที่พระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้ง และให้ดำรงตำแหน่งได้เพียงวาระเดียว สำนักงานคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติเป็นหน่วยงาน ที่เป็นอิสระในการบริหารงานบุคคล การงบประมาณ และการดำเนินการอื่น ตามที่กฎหมายบัญญัติ <br />
มาตรา ๒๕๗ คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ มีอำนาจหน้าที่ ดังต่อไปนี้ <br />
(๑) ตรวจสอบและรายงานการกระทำหรือการละเลยการกระทำ อันเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชน หรือไม่เป็นไปตามพันธกรณีระหว่างประเทศเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนที่ประเทศไทยเป็นภาคี และเสนอมาตรการการแก้ไขที่เหมาะสมต่อบุคคลหรือหน่วยงานที่กระทำหรือละเลยการกระทำดังกล่าวเพื่อดำเนินการ ในกรณีที่ปรากฏว่าไม่มีการดำเนินการตามที่เสนอ ให้รายงานต่อรัฐสภาเพื่อดำเนินการต่อไป <br />
(๒) เสนอเรื่องพร้อมด้วยความเห็นต่อศาลรัฐธรรมนูญ ในกรณีที่ เห็นชอบตามที่มีผู้ร้องเรียนว่า บทบัญญัติแห่งกฎหมายใดกระทบต่อสิทธิมนุษยชนและมีปัญหาเกี่ยวกับความชอบด้วยรัฐธรรมนูญ ทั้งนี้ ตามพระราชบัญญัติประกอบรัฐธรรมนูญว่าด้วยวิธีพิจารณาของศาลรัฐธรรมนูญ <br />
(๓) เสนอเรื่องพร้อมด้วยความเห็นต่อศาลปกครอง ในกรณีที่เห็นชอบตามที่มีผู้ร้องเรียนว่า กฎ คำสั่ง หรือการกระทำอื่นใดในทางปกครองกระทบต่อสิทธิมนุษยชนและมีปัญหาเกี่ยวกับความชอบด้วยรัฐธรรมนูญหรือกฎหมาย ทั้งนี้ ตามพระราชบัญญัติจัดตั้งศาลปกครองและวิธีพิจารณาคดีปกครอง <br />
(๔) ฟ้องคดีต่อศาลยุติธรรมแทนผู้เสียหาย เมื่อได้รับการร้องขอจาก ผู้เสียหายและเป็นกรณีที่เห็นสมควรเพื่อแก้ไขปัญหาการละเมิดสิทธิมนุษยชนเป็นส่วนรวม ทั้งนี้ ตามที่กฎหมายบัญญัติ <br />
(๕) เสนอแนะนโยบายและข้อเสนอในการปรับปรุงกฎหมาย และ กฎ ต่อรัฐสภาหรือคณะรัฐมนตรีเพื่อส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชน <br />
(๖) ส่งเสริมการศึกษา การวิจัย และการเผยแพร่ความรู้ด้านสิทธิมนุษยชน <br />
(๗) ส่งเสริมความร่วมมือและการประสานงานระหว่างหน่วยราชการ องค์การเอกชน และองค์การอื่นในด้านสิทธิมนุษยชน <br />
(๘) จัดทำรายงานประจำปีเพื่อประเมินสถานการณ์ด้านสิทธิมนุษยชนภายในประเทศและเสนอต่อรัฐสภา <br />
(๙) อำนาจหน้าที่อื่นตามที่กฎหมายบัญญัติ <br />
ในการปฏิบัติหน้าที่ คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนรวมของชาติและประชาชนประกอบด้วย <br />
คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติมีอำนาจเรียกเอกสารหรือ หลักฐานที่เกี่ยวข้องจากบุคคลใด หรือเรียกบุคคลใดมาให้ถ้อยคำ รวมทั้งมีอำนาจอื่นเพื่อประโยชน์ในการปฏิบัติหน้าที่ ทั้งนี้ ตามที่กฎหมายบัญญัติ <br />
<a href="" name=".E0.B8.AA.E0.B8.B4.E0.B8.97.E0.B8.98.E0.B8.B4.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B8.E0.B8.A9.E0.B8.A2.E0.B8.8A.E0.B8.99__.E0.B8.84.E0.B8.B7.E0.B8.AD.E0.B8.AD.E0.B8.B0.E0.B9.84.E0.B8.A3"></a><h4>
<span class="mw-headline">สิทธิมนุษยชน คือ</span></h4>
<h4>
<span class="mw-headline"></span> รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช ๒๕๔๐ มาตรา ๓๓๔ (๑) กำหนดบังคับไว้ให้ออกกฎหมายว่าด้วยคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ ภายใน ๒ ปี นับแต่วันที่รัฐธรรมนูญใช้บังคับ รัฐบาลจึงได้ออกกฎหมายมารองรับ เรียกว่า “พระราชบัญญัติคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ พ.ศ.๒๕๔๒” ซึ่งมีประเด็นสำคัญ พอสรุปได้ดังนี้ </h4>
<dl><dd>(๑) มาตรา ๓ ให้คำจำกัดความว่า “สิทธิมนุษยชน” หมายความว่า ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิ เสรีภาพ และความเสมอภาคของบุคคลที่ได้รับการรับรอง หรือคุ้มครอง ตามรัฐธรรมนูญแห่ง ราชอาณาจักรไทย หรือตามกฎหมายไทย หรือตามสนธิสัญญาที่ประเทศไทยมีพันธกรณีที่ต้องปฏิบัติตาม </dd></dl>
ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ หรือศักดิ์ศรีความเป็นคนเป็นสิ่งที่ทุกคนมีติดตัวมาแต่กำเนิด โดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ สีผิว เพศ ภาษา ศาสนา ความคิดเห็นทางการเมืองหรือแนวคิดอื่น ๆ เผ่าพันธุ์ หรือสังคม ทรัพย์สิน ถิ่นกำเนิด หรือสถานะอื่น ๆ เช่น คนเราทุกคนมีสิทธิได้รับการยอมรับนับถือว่าเป็นบุคคลตามกฎหมายไม่ว่าที่ไหน เมื่อไร (ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ข้อ ๖) <br />
คนเราทุกคนเกิดมามีอิสระเสรี มีศักดิ์ศรี มีสิทธิเท่าเทียมกันหมดทุกคนได้รับการประสิทธิประสาทเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันฉันพี่น้อง (ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ข้อ ๑) <br />
รัฐธรรมนูญยังได้บัญญัติรับรอง กำชับ และเรียกร้องเมื่อถูกละเมิดสิทธิมนุษยชนไว้ด้วย อย่างชัดเจน ได้แก่ <br />
<dl><dd>(๒) มาตรา ๔ บัญญัติว่า “ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิ และเสรีภาพของบุคคลย่อมได้รับความคุ้มครอง” </dd></dl>
<dl><dd>(๓) มาตรา ๒๖ บัญญัติว่า “การใช้อำนาจโดยองค์กรของรัฐทุกองค์กร ต้องคำนึงถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิ และเสรีภาพ” </dd></dl>
<dl><dd>(๔) มาตรา ๒๘ บัญญัติว่า “บุคคลย่อมอ้างศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ หรือใช้สิทธิและเสรีภาพของตนได้เท่าที่ไม่ละเมิดสิทธิและเสรีภาพของบุคคลอื่น ไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อรัฐธรรมนูญ หรือไม่ขัดต่อศีลธรรมอันดีของประชาชน </dd></dl>
<a href="" name=".E0.B8.AA.E0.B8.B4.E0.B8.97.E0.B8.98.E0.B8.B4.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B8.E0.B8.A9.E0.B8.A2.E0.B8.8A.E0.B8.99.E0.B8.81.E0.B8.B1.E0.B8.9A.E0.B8.97.E0.B8.AB.E0.B8.B2.E0.B8.A3"></a><h4>
<span class="mw-headline">สิทธิมนุษยชนกับทหาร</span></h4>
ทหารจำเป็นต้องได้รับความรู้เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน ทั้งนี้เป็นผลสืบเนื่องจากกรณีเหตุการณ์ใช้กำลังเข้าระงับการชุมนุมระหว่างวันที่ ๑๗ - ๒๐ พฤษภาคม ๒๕๓๕ ซึ่งคณะรัฐมนตรีได้มีมติเมื่อ ๑๒ กันยายน ๒๕๓๕ รับทราบรายงานของคณะกรรมการกลั่นกรองรายงานผลการตรวจสอบข้อเท็จริงของเหตุการณ์ดังกล่าว และเห็นชอบตามข้อสังเกตและความเห็นของคณะกรรมการ ฯ โดยมีมาตรการที่เกี่ยวกับกระทรวงกลาโหม คือ <br />
ข้อ ๓ รับไปดำเนินการบรรจุวิชาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนพื้นฐานในการแสดงออกอย่างเสรีในหลักสูตรการศึกษาทุกแขนง โดยเฉพาะการบรรจุวิชาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนพื้นฐานในหลักสูตรวิชาทางทหาร ตำรวจ และนักปกครองระดับต่าง ๆ เพื่อให้ตระหนักในคุณค่าของสิทธิมนุษยชนและการปฏิบัติตนของเจ้าหน้าที่ของรัฐ ฯลฯ <br />
<a href="" name=".E0.B8.84.E0.B8.93.E0.B8.B0.E0.B8.81.E0.B8.A3.E0.B8.A3.E0.B8.A1.E0.B8.81.E0.B8.B2.E0.B8.A3.E0.B8.AA.E0.B8.B4.E0.B8.97.E0.B8.98.E0.B8.B4.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B8.E0.B8.A9.E0.B8.A2.E0.B8.8A.E0.B8.99"></a><h4>
<span class="mw-headline">คณะกรรมการสิทธิมนุษยชน</span></h4>
ตามมาตรา ๒๕๖ ของรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช ๒๕๕๐ บัญญัติว่า คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ ประกอบด้วย ประธานกรรมการคนหนึ่งและกรรมการอื่นอีกหกคน ซึ่งพระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้งตามคำแนะนำของวุฒิสภา จากผู้ซึ่งมีความรู้หรือประสบการณ์ด้านการคุ้มครองสิทธิเสรีภาพของประชาชนเป็นที่ประจักษ์ ทั้งนี้ โดยต้องคำนึงถึงการมีส่วนร่วมของผู้แทนจากองค์การเอกชนด้านสิทธิมนุษยชนด้วย <br />
ให้ประธานวุฒิสภาเป็นผู้ลงนามรับสนองพระบรมราชโองการแต่งตั้งประธานกรรมการและกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ <br />
คุณสมบัติ ลักษณะต้องห้าม การถอดถอน และการกำหนดค่าตอบแทนกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ ให้เป็นไปตามที่กฎหมายบัญญัติ <br />
กรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติมีวาระการดำรงตำแหน่งหกปีนับแต่วันที่พระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้ง และให้ดำรงตำแหน่งได้เพียงวาระเดียว มีคุณสมบัติดังนี้ <br />
<br /> <i>มาตรา ๖ ของพระราชบัญญัติคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ พ.ศ.๒๕๔๒ ประธานคณะกรรมการ</i> <br />
<dl><dd>๑. มีสัญชาติไทยโดยการเกิด </dd></dl>
<dl><dd>๒. มีอายุไม่ต่ำกว่าสามสิบห้าปีบริบูรณ์ </dd></dl>
<dl><dd>๓. ไม่เป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร สมาชิกวุฒิสภา ข้าราชการการเมือง สมาชิกสภาท้องถิ่นหรือผู้บริหารท้องถิ่น </dd></dl>
<dl><dd>๔. ไม่เป็นผู้ดำรงตำแหน่งของพรรคการเมือง </dd></dl>
<dl><dd>๕. ไม่เป็นบุคคลวิกลจริต หรือจิตฟั่นเฟือนไม่สมประกอบ </dd></dl>
<dl><dd>๖. ไม่ติดยาเสพติดให้โทษ </dd></dl>
<dl><dd>๗. ไม่เป็นบุคคลล้มละลาย </dd></dl>
<dl><dd>๘. ไม่เป็นบุคคลที่ต้องคำพิพากษาให้จำคุกและถูกคุมขังอยู่โดยหมายศาล </dd></dl>
<dl><dd>๙. ไม่เป็นบุคคลที่เคยต้องคำพิพากษาให้จำคุกตั้งแต่สองปีขึ้นไป โดยได้พ้นโทษมายังไม่ถึงห้าปีในวันได้รับการเสนอชื่อ เว้นแต่ในความผิดอันได้กระทำโดยประมาท </dd></dl>
<dl><dd>๑๐. ไม่เคยถูกไล่ออก ปลดออก หรือให้ออกจากราชการ หน่วยงานของรัฐ หรือรัฐวิสาหกิจ หรือจากหน่วยงานของเอกชน เพราะทุจริตต่อหน้าที่ หรือเพราะประพฤติชั่วอย่างร้ายแรง หรือถือว่ากระทำการทุจริตและประพฤติมิชอบในวงราชการ </dd></dl>
<dl><dd>๑๑. ไม่เคยต้องคำพิพากษาหรือคำสั่งของศาลให้ทรัพย์สินตกเป็นของแผ่นดินเพราะร่ำรวยผิดปกติ หรือมีทรัพย์สินเพิ่มขึ้นผิดปกติ </dd></dl>
<dl><dd>๑๒. ไม่เป็นกรรมการการเลือกตั้ง ผู้ตรวจการแผ่นดินของรัฐสภา กรรมการป้องกันและปราบ-ปรามการทุจริตแห่งชาติ กรรมการตรวจเงินแผ่นดิน หรือสมาชิกสภาที่ปรึกษาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ </dd></dl>
<dl><dd>๑๓. ไม่เคยถูกวุฒิสภามีมติให้ถอดถอนออกจากตำแหน่ง </dd></dl>
<br /> <i>มาตรา ๗ ของพระราชบัญญัติคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ พ.ศ.๒๕๔๒ ผู้ได้รับเลือกเป็นกรรมการต้อง</i> <br />
<dl><dd>(๑) ไม่เป็นข้าราชการซึ่งมีตำแหน่งหรือเงินเดือนประจำ </dd></dl>
<dl><dd>(๒) ไม่เป็นพนักงานหรือลูกจ้างของหน่วยงานของรัฐ รัฐวิสาหกิจ หรือของราชการส่วนท้องถิ่น หรือไม่เป็นกรรมการหรือที่ปรึกษาของรัฐวิสาหกิจหรือของหน่วยงานของรัฐ </dd></dl>
<dl><dd>(๓) ไม่ดำรงตำแหน่งใดในห้างหุ้นส่วนบริษัท หรือองค์การที่ดำเนินธุรกิจโดยมุ่งหาผลกำไรหรือรายได้มาแบ่งปันกัน หรือเป็นลูกจ้างของบุคคลใด </dd></dl>
เมื่อวุฒิสภาเลือกบุคคลตาม (๑) (๒) หรือ (๓) โดยได้รับความ ยินยอมของผู้นั้น ผู้ได้รับเลือกจะเริ่มปฏิบัติหน้าที่ได้ต่อเมื่อได้ลาออกจากการเป็นบุคคลตาม (๑) (๒) หรือ (๓) แล้ว ซึ่งต้องกระทำภายในสิบห้าวันนับแต่วันที่ได้รับเลือก แต่ถ้าผู้นั้นมิได้ลาออกภายในเวลาที่กำหนด ให้ถือว่าผู้นั้นไม่เคยได้รับเลือกให้เป็นกรรมการ และให้ดำเนินการสรรหาและเลือกกรรมการใหม่แทน <br />
เมื่อได้รับการคัดเลือกแล้ว พระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้งตามคำแนะนำของวุฒิสภาจากผู้ซึ่งมีความรู้และประสบการณ์ด้านคุ้มครองสิทธิเสรีภาพของประชาชนเป็นที่ประจักษ์ ทั้งนี้ “โดยต้องคำนึงถึงการมีส่วนร่วมของทั้งหญิงและชาย และผู้แทนขององค์การเอกชนด้านสิทธิมนุษยชนด้วย ( ม.๕ ) โดยกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติอยู่ในตำแหน่ง ๖ ปี นับแต่วันที่พระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้งและดำรง ตำแหน่งเพียงวาระเดียว (ม.๑๐ ว.๑) <br />
<a href="" name=".E0.B8.81.E0.B8.B2.E0.B8.A3.E0.B8.94.E0.B8.B3.E0.B9.80.E0.B8.99.E0.B8.B4.E0.B8.99.E0.B8.87.E0.B8.B2.E0.B8.99.E0.B8.82.E0.B8.AD.E0.B8.87.E0.B8.84.E0.B8.93.E0.B8.B0.E0.B8.81.E0.B8.A3.E0.B8.A3.E0.B8.A1.E0.B8.81.E0.B8.B2.E0.B8.A3"></a><h4>
<span class="mw-headline">การดำเนินงานของคณะกรรมการ</span></h4>
<dl><dd>๑. คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนมีอำนาจตรวจสอบและเสนอมาตรการแก้ไขกรณีที่มีการกระทำหรือการละเลยการกระทำอันเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่มิใช่เป็นเรื่องที่มีการฟ้องร้องเป็นคดี อยู่ในศาล หรือที่ศาลพิพากษาหรือมีคำสั่งเด็ดขาดแล้ว (ม.๒๒) </dd></dl>
<dl><dd>๒. ผู้ที่ถูกละเมิดสิทธิมนุษยชนมีสิทธิยื่นคำร้องเป็นหนังสือต่อคณะกรรมการโดยผู้นั้นเอง หรือผู้ทำการแทน แจ้งการกระทำหรือการละเลยการกระทำอันเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชน โดยยื่น ณ สำนักงานคณะกรรมการสิทธิมนุษยชน โดยการร้องเรียนด้วยวาจาเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนให้กระทำได้ตามระเบียบที่คณะกรรมการกำหนด (ม.๒๓) </dd></dl>
๓. ผู้ถูกละเมิดสิทธิมนุษยชนร้องต่อองค์การเอกชนด้านสิทธิมนุษยชน เมื่อองค์การเอกชนพิจารณาเบื้องต้นแล้วเห็นว่ากรณีมีมูลก็อาจเสนอเรื่องให้คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนดำเนินการต่อไป (ม.๒๔) <br />
<dl><dd>๔. ผู้ถูกละเมิดสิทธิมนุษยชนสามารถนำคดีขึ้นฟ้องต่อศาลได้เหมือนคดีทั่วไป ตามแต่สิทธิที่ถูกลิดรอน เช่น ทางร่างกายก็ฟ้องต่อศาลอาญา ทางลิขสิทธิ์ก็นำคดีสู่ศาลทรัพย์สินทางปัญญา ฯลฯ เป็นต้น </dd></dl>
โดยคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนไม่มีอำนาจในการลงโทษผู้ละเมิด เพียงแต่แจ้งให้ผู้กระทำละเมิดได้ทราบว่าสิ่งที่กระทำนั้นละเมิดต่อผู้อื่น <br />
<a href="" name=".E0.B8.84.E0.B8.A7.E0.B8.B2.E0.B8.A1.E0.B9.80.E0.B8.82.E0.B9.89.E0.B8.B2.E0.B9.83.E0.B8.88.E0.B9.80.E0.B8.9A.E0.B8.B7.E0.B9.89.E0.B8.AD.E0.B8.87.E0.B8.95.E0.B9.89.E0.B8.99.E0.B9.83.E0.B8.99.E0.B8.AA.E0.B8.B4.E0.B8.97.E0.B8.98.E0.B8.B4.E0.B8.A1.E0.B8.99.E0.B8.B8.E0.B8.A9.E0.B8.A2.E0.B8.8A.E0.B8.99"></a><h4>
<span class="mw-headline">ความเข้าใจเบื้องต้นในสิทธิมนุษยชน</span></h4>
ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนนี้เป็นมาตรฐานร่วมกันแห่งความสำเร็จ สำหรับประชาชนทั้งหลายและประชาชาติทั้งปวง ด้วยจุดประสงค์ที่จะให้ปัจเจกบุคคลทุกผู้ทุกนามและองค์กรของสังคมทุกหน่วย โดยการระลึกเสมอ ๆ ถึงปฏิญญานี้ พยายามสั่งสอนและให้การศึกษาเพื่อส่งเสริมการเคารพต่อสิทธิและเสรีภาพเหล่านี้ และด้วยมาตรการที่เจริญก้าวหน้าไปข้างหน้า ทั้งในและระหว่างประเทศ เพื่อให้ได้มาซึ่งการยอมรับและการถือปฏิบัติต่อสิทธิเหล่านั้นสากล และได้ผลทั้งในหมู่ประชาชนของรัฐสมาชิกเอง และหมู่ประชาชนแห่งดินแดนที่อยู่ภายใต้ดุลอาณาของรัฐสมาชิกดังกล่าว <br />
ข้อ 1 มนุษย์ทั้งหลายเกิดมาอิสระเสรีและเท่าเทียมกัน ทั้งศักดิ์ศรีและสิทธิ ทุกคนได้รับการประสิทธิประสาทเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันอย่างฉันพี่น้อง <br />
ข้อ 2บุคคลชอบที่จะมีสิทธิและเสรีภาพประดาที่ระบุไว้ในปฏิญญานี้ ทั้งนี้โดยไม่มีการจำแนกความแตกต่างในเรื่องใด ๆ เช่นเชื้อชาติ สีผิว เพศ ภาษา ศาสนา ความเห็นทางการเมือง หรือทางอื่นใด ชาติหรือสังคมอันเป็นที่มาเดิม ทรัพย์สิน กำเนิด หรือสถานะอื่นใด <br />
นอกจากนี้การจำแนกข้อแตกต่างโดยอาศัยมูลฐานแห่งสถานะทางการเมืองทางดุลอาณาหรือทางเรื่องระหว่างประเทศของประเทศ หรือดินแดนซึ่งบุคคลสังกัดจะทำมิได้ ทั้งนี้ไม่ว่าดินแดนดังกล่าวจะเป็นเอกสารอยู่ในความพิทักษ์ มิได้ปกครองตนเองหรืออยู่ภายใต้การจำกัดแห่งอธิปไตยอื่นใด ข้อ 3 บุคคลมีสิทธิในการดำรงชีวิตในเสรีธรรมและความมั่นคงแห่งร่างกาย <br />
ข้อ 4 บุคคลใดจะถูกบังคับให้เป็นทาส หรืออยู่ในภาวะจำยอมใด ๆ มิได้ การเป็นทาสและการค้าทาสจะมีไม่ได้ทุกรูปแบบ <br />
ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในเบื้องต้น จะกล่าวถึงหลักการเบื้องต้นในการดำรงชีวิตของมนุษย์ในสังคมที่กล่าวไว้ในหลักการในการประกาศปฏิญญาสากล และปฏิญญากลในข้อ 1- ข้อ 4 เพื่อให้คนในสังคมอยู่ร่วมกันอย่างเป็นปกติสุข <br />
สิทธิ หมายถึง อำนาจอันชอบธรรม ซึ่งความถูกต้องชอบธรรมนั้นมีที่มาจากการเคารพซึ่งกันและกัน การใช้สิทธินั้น เราใช้ได้เท่าที่ไม่ไปละเมิดในสิทธิของผู้อื่น เช่น เคารพในสิทธิขั้นพื้นฐาน ซึ่งถือว่าเป็นความจำเป็นของชีวิต <br />
สิทธิมนุษยชน หมายถึง สิทธิขั้นพื้นฐานที่มนุษย์เกิดมาพร้อมกับความเท่าเทียมกันในแง่ของศักดิ์และสิทธิ์ เพื่อดำรงชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างในเรื่องเชื้อชาติ สีผิว อายุ ศาสนา ภาษา และสถานภาพ ทางกายภาพและสุขภาพ รวมทั้งความเชื่อทางสังคม การเมือง ชาติกำเนิดเหล่านี้ คือสิทธิที่มีมาแต่กำนิด ไม่สามารถถ่ายโอนกันได้ เช่นสิทธิในร่างกาย สิทธิในชีวิต เป็นต้น <br />
สิทธิมนุษยชนมีความสำคัญในฐานะอารยธรรมโลก นับเป็นความฉลาดของมนุษย์ที่พยายามวางระบบคิดเพื่อให้คนทั้งโลกเกิดความตระหนักรู้และคิดคำนึงถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์ นับแต่ขั้นพื้นฐานของความเป็นมนุษย์ ศักดิ์ศรี ชาติกำเนิด รวมทั้งระบบสิทธิต่างๆที่มีพื้นฐานมาจากความชอบธรรม ซึ่งเป็นความชอบธรรมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานแห่งสิทธิโดยกำเนิด สิทธิตั้งแต่เกิด การให้ความสำคัญกับคำว่า ชีวิต ว่าโดยพื้นฐานแล้ว มนุษย์และสัตว์โลกทั้งหลายล้วนต้องการปัจจัยในการดำรงชีวิตด้วยกันทั้งนั้น นับแต่ปัจจัยขั้นพื้นฐานที่ว่าด้วยอาหาร ยารักษาโรค ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่มห่ม การดำรงเผ่าพันธุ์ การมีชีวิตรอด ฯลฯ ความต้องการขั้นพื้นฐานเหล่านี้ นับเป็นปัจจัยสำคัญกับชีวิตเป็นที่สุด และเหมือนกันทั้งมนุษย์และสัตว์ ซึ่งสิทธิดังกล่าวหากเป็นความชอบธรรมของมนุษย์ก็คือ สิทธิมนุษยชน ทั้ง มนุษย์กับมนุษย์ มนุษย์กับสังคม มนุษย์กับธรรมชาติ และแม้แต่กับสัตว์ การคำนึงถึงสิทธิขั้นพื้นฐานมีความจำเป็นอยู่เสมอ เหล่านี้นับเป็นความสำคัญของสิทธิมนุษยชนที่สังคมโลกต่างให้ความตระหนัก การคำนึงถึงสิทธิดังกล่าว จะถือเป็นบันไดก้าวไปสู่ความยุติธรรมทางการเมือง สังคม เศรษฐกิจและการเมืองระหว่างประเทศที่จะดำเนินกิจกรรมต่างๆร่วมกัน<br />
<span class="mw-headline"><strong>สรุป</strong></span><br />
รัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบันให้ความสำคัญกับการคุ้มครองศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิและ เสรีภาพของบุคคล ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของสิทธิมนุษยชน และยังมีการจัดตั้งคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติขึ้น โดยให้มีหน้าที่ตรวจสอบ และรายงานการกระทำหรือละเว้นการกระทำที่ละเมิดสิทธิมนุษยชนตามกฎหมายไทย หรือตามพันธกรณีระหว่างประเทศที่ประเทศไทยได้ร่วมลงนาม โดยไม่ได้แบ่งแยกว่าบุคคลนั้นจะมีอายุเท่าไร เพศใด เชื้อชาติใด นับถือศาสนาและภาษาอะไร มีสถานภาพทางกายหรือฐานะใด หากบุคคลอยู่ในพื้นที่ที่ใช้รัฐธรรมนูญย่อมได้รับความคุ้มครองสิทธิ เสรีภาพ และมีความเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ด้วยเหตุนี้ในการปฏิบัติงานตามอำนาจหน้าที่ตลอดจนการตรากฎหมาย การตีความ และการบังคับใช้กฎหมายอาจมีการละเมิดสิทธิและเสรีภาพของบุคคลตามรัฐธรรมนูญ หากถูกลิดรอนหรือถูกละเมิดสิทธิมนุษยชนก็สามารถร้องเรียนต่อศาลเพื่อให้ดำเนินคดีได้weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-78956270849512971222012-06-22T00:02:00.002-07:002012-06-22T00:02:43.369-07:00<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: lime;"></span></strong></div>
<strong><span style="color: lime;"><blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #bf9000;">การพึ่งพาอาศัยกัน</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dypIZ63WsZw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</blockquote>
<br />
<span style="color: black;">ชีวิตทุกชีวิตไม่สามารถดำรงอยู่ได้อย่างโดดเดี่ยวโดยตัวมันเอง
แต่ทว่าต้องพึ่งพาอาศัย องค์ประกอบต่างๆ มากมาย ที่ช่วยค้ำจุน
เพื่อให้ชีวิตดำรงอยู่ได้อย่างปรกติสุข</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ถ้ามนุษย์ไม่ตระหนักถึงคุณค่าความสำคัญขององค์ประกอบทั้งหลาย
ที่มีส่วนช่วยค้ำจุน การดำรงอยู่ ของชีวิต และไม่ปฏิบัติ
ต่อองค์ประกอบเหล่านั้นอย่างรู้คุณค่า หรือพูดอีกนัยหนึ่ง คือ ไม่ปฏิบัติอย่างมี
ความกตัญญูรู้คุณ สักวันหนึ่ง ชีวิตของมนุษย์ก็จะต้อง ประสบกับปัญหา ความเดือดร้อน
ไม่โดยตรงก็โดยอ้อม เพราะการกระทำที่ไปทำลาย องค์ประกอบซึ่งช่วยค้ำจุน
ชีวิตดังกล่าว</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เราอาจแบ่งองค์ประกอบของสิ่งที่ช่วยค้ำจุนชีวิต
ซึ่งพึงจักต้องปฏิบัติต่อสิ่งเหล่านั้น อย่างรู้คุณค่า หรืออย่างมีความกตัญญุรู้คุณ
ได้เป็น ๓ กลุ่มใหญ่ๆ คือ</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">๑. ความกตัญญูรู้คุณต่อสถาบันครอบครัวญาติมิตร</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ในวัฒนธรรมของชาวตะวันออก มีการสอนกันมากถึงเรื่องความกตัญญูรู้คุณต่อบิดามารดา
และ ผู้มีพระคุณ ตัวอย่างเช่น ชาวจีนที่บันทึกเรื่องราวบุคคลที่ถือเป็น ๒๔
ยอดกตัญญูสำหรับ เป็นแบบอย่าง ไว้สอนลูกหลาน เป็นต้น</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">อันที่จริง แม้แต่บุคคลที่เรารู้จักคุ้นเคย
ก็เป็นกลุ่มคนที่เราต้องพึ่งอาศัยเวลาที่มีปัญหา ความเดือดร้อน ต่างๆ เช่นกัน
นอกเหนือจาก การพึ่ง พ่อแม่และสมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิด</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เราอาจเรียกองค์ประกอบของคนรู้จักคุ้น-เคยที่เกื้อกูลต่อการดำรงชีวิตส่วนนี้โดยรวมๆ
ว่า เป็นสถาบัน ครอบครัว และญาติมิตร ซึ่งถ้าสถาบันส่วนนี้ถูกละเลย
ผู้คนไม่รู้คุณค่า และ ปฏิบัติต่อ สถาบัน ดังกล่าวอย่าง "อกตัญญูไม่รู้คุณ"</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เช่น
ไม่ช่วยเหลือเกื้อกูลสมาชิกในครอบครัวและญาติมิตรที่เคยให้ความเอื้ออาทรต่อเรา
อันเป็น การปฏิบัติ ต่อคนเหล่านั้น อย่างไม่กตัญญูรู้คุณ
ต่อไปเมื่อเรามีปัญหาความเดือดร้อนอะไร ก็คงจะหวังพึ่งพิงสมาชิก ในครอบครัว
และญาติมิตรเหล่านั้นได้ยาก เป็นต้น</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">หากผู้คนในสังคมต้องใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยว ต่างคนต่างอยู่แบบตัวใครตัวมัน
ปราศจาก การช่วยเหลือ เกื้อกูลกัน แม้แต่กับสมาชิก ในครอบครัว และญาติมิตรคนรู้จัก
ก็ยังพึ่งพา อาศัยกันไม่ได้</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">สังคมที่ผู้คนมีชีวิตอย่างโดดเดี่ยวอ้างว้าง เห็นแก่ตัวจัดเช่นนี้
จะเป็นสังคมที่อยู่เย็นเป็นสุข ได้อย่างไร</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">๒. ความกตัญญูรู้คุณต่อสังคมประเทศชาติ</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">มีผู้กล่าวว่า "มนุษย์เป็นสัตว์สังคม"
เพราะมีธรรมชาติที่มักจะอยู่รวมกันเป็นกลุ่ม หรือเป็น ระบบสังคม เพื่อช่วยกัน
หาอาหาร และต่อสู้กับภัยต่างๆ ที่มาคุกคาม</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เมื่อประชากรของมนุษย์เพิ่มจำนวนมากขึ้นๆ ความจำเป็นต้องพัฒนาศักยภาพในการผลิต
ด้วยการแบ่งงาน กันทำ ตามความถนัด เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพการผลิตให้มีอาหารและปัจจัย
๔ เพียงพอต่อการดำรงชีวิต ตลอดจน ความจำเป็น ที่ต้องเพิ่มขีดความสามารถในการป้องกัน
ตนเอง จากมนุษย์กลุ่มอื่นๆ ที่จะมาแย่งแหล่ง ทำกินของเรา ส่งผลให้เกิดแนวโน้ม
ที่สังคม มนุษย์ จะขยายตัวใหญ่ขึ้น และมีการจัดระเบียบ การอยู่ร่วมกัน
จนเกิดเป็นชนชาติ หรือ ประเทศชาติ ต่างๆ ที่ยึดโยงกัน ด้วยวัฒนธรรม
ขนบธรรมเนียมประเพณี รวมทั้งระบบกฎหมาย และสถาบัน อำนาจรัฐที่ชนชาตินั้นๆ
พัฒนาขึ้น</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">โดยชาติที่ใหญ่และเข้มแข็งกว่า
ก็มีแนวโน้มจะเข้าไปยึดครองและกลืนชนชาติที่อ่อนแอกว่า เข้าเป็นส่วนหนึ่ง
ภายใต้อำนาจของตน เพื่อเพิ่มศักยภาพของพลังทางการผลิต และศักยภาพ ของกำลัง
ในการปกป้องตนเอง ให้มากขึ้นๆ ถึงแม้สถาบันสังคมประเทศชาติ จะมีขนาดที่ ใหญ่มาก
จนเราไม่มีทางรู้จัก ผู้คนส่วนใหญ่ในสังคม ประเทศชาติหนึ่งๆ เป็นการส่วนตัว แตกต่าง
จากสถาบันครอบครัวญาติมิตรที่เรารู้จักคุ้นเคย แต่มนุษย์ก็ต้องพึ่งพา สังคม
ประเทศชาติ เพื่อความดำรงอยู่ของชีวิตเช่นกัน</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ถ้าสมาชิกในสังคมหรือประเทศชาติหนึ่งๆ ไม่รู้คุณค่า และประพฤติปฏิบัติต่อสังคม
หรือ ประเทศชาติของตน อย่างอกตัญญู ไม่รู้คุณ ขายชาติขายแผ่นดิน</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เมื่อสังคมประเทศชาตินั้นๆ ดำรงอยู่ต่อไปไม่ได้
สมาชิกของสังคมประเทศชาติดังกล่าว ก็ต้องประสบ ความทุกข์ยาก ลำบากด้วย</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">อาทิ หากต้องตกเป็นเมืองขึ้นของชนชาติอื่น
ทรัพยากรและความมั่งคั่งที่เคยหล่อเลี้ยงชีวิต ให้อยู่อย่าง สุขสบาย ก็จะถูกปล้นชิง
ไปเลี้ยงดูชนชาติอื่น ที่มายึดครองนั้น จนผู้คนต้องอยู่กัน อย่างอดอยาก ขาดแคลน
เป็นต้น</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">การกระทำใดๆ ในทิศทางที่มีส่วนบ่อนทำลายสังคมประเทศชาติของตนให้เกิดความอ่อนแอ
จึงถือได้ว่า เป็นความไม่กตัญญูรู้คุณ ซึ่งจะส่งผลเสียกระทบกลับมาสร้างปัญหา
ความบีบคั้น ให้กับเราได้ในภายหลัง</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เพราะถ้าสังคมประเทศชาตินั้นๆ ประสบภาวะวิกฤต อันเนื่องมาจากความอ่อนแอของสังคม
มีอาชญากรรม ชุกชุม ล้าหลัง ด้อยพัฒนา เต็มไปด้วยอบายมุขสิ่งเสพติด ผู้คนตกงาน
ด้วยสติ ปัญญาความรู้ จริยธรรม เสื่อมถอย ฯลฯ</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เราหรือบุตรหลานของเรา ที่เป็นสมาชิกส่วนหนึ่งของสังคมประเทศชาตินั้นๆ
จะสามารถมีชีวิต อย่างปรกติสุข ต่อไปได้อย่างไร
ในท่ามกลางสังคมที่ถูกบ่อนทำลายดังกล่าว ต่อให้ถึงจะมีเงิน มากมาย สามารถจ้างผู้คน
คุ้มกันเรา และบุตรหลานเวลาไปไหนมาไหน ให้ปลอดภัย จากโจร ผู้ร้าย
แต่ชีวิตเช่นนั้นก็หมดอิสรภาพ ที่เคยมี และเพิ่ม ต้นทุน ความเสี่ยงมากขึ้น
จนชีวิตยากที่จะดำรงอย่างมีความสุข</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">๓. ความกตัญญูรู้คุณต่อธรรมชาติที่หล่อ-เลี้ยงชีวิต</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ถ้ามีภัยพิบัติในธรรมชาติเกิดขึ้น เช่น น้ำท่วม ภัยแล้ง อากาศร้อน
หรือหนาวผิดปรกติ พายุพัดผ่าน แผ่นดินไหว ภูเขาไฟระเบิด ไฟไหม้ป่า
หรือแม้แต่อุกาบาตชนโลก ฯลฯ ชีวิตทุกชีวิต ที่อาศัยดำรงอยู่บนโลกนี้ ย่อมจะได้รับ
ผลกระทบ อย่างใหญ่หลวง</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ในอารยธรรมต่างๆ ของมนุษย์ที่พัฒนาขึ้น
นอกเหนือจากการสร้างระเบียบแบบแผนของวิถีการ ดำเนินชีวิต ที่ปลูกฝัง
ให้ผู้คนตระหนัก ถึงคุณค่า และมีความกตัญญูรู้คุณค่าต่อสถาบัน ครอบครัว ญาติมิตร
ตลอดจนสังคม ประเทศชาติแล้ว ก็ยังปลูกฝังให้มีความกตัญญูรู้
คุณต่อธรรมชาติที่หล่อเลี้ยง ชีวิตมนุษย์ด้วย</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ศาสนาหรือลัทธิความคิดความเชื่อที่เป็น
เสาหลักค้ำจุนอารยธรรมแต่ละอารยธรรมที่มนุษย์ พัฒนาขึ้น ก็คือ โครงสร้างสำคัญ
ส่วนที่กระทำหน้าที่ปลูกฝังให้มนุษย์ตระหนักถึงคุณค่า และมีความกตัญญูรู้คุณ
ต่อสถาบัน ครอบครัว ญาติมิตร สถาบันสังคมประเทศชาติ
รวมทั้งต่อธรรมชาติที่หล่อเลี้ยง ชีวิตมนุษย์โดยรวม</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ศาสนาส่วนใหญ่ที่เป็นศาสนาแบบเทวนิยม จะเชื่อว่ามีพระเจ้าหรือเทพองค์ต่างๆ
เป็นผู้ควบคุม อยู่เบื้องหลัง ปรากฏการณ์ธรรมชาติทั้งหลาย
และเพื่อแสดงความกตัญญูรู้คุณ ต่อพระเจ้า หรือเทพเหล่านั้น ที่ช่วยบันดาล
ให้ธรรมชาติ ดำเนินไปอย่างปรกติ ฝนตกต้องตามฤดูกาล ไม่เกิด
ภัยพิบัติที่คุกคามชีวิตมนุษย์ ก็จะต้องมี การประกอบ พิธีกรรม ทางศาสนาต่างๆ
รวมทั้ง การประพฤติ ปฏิบัติตามหลักคำสอนของศาสนานั้นๆ เป็นการตอบแทน พระเจ้า
หรือเทพ ที่ตนเคารพนับถือ</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ความเชื่อในศาสนาแบบเทวนิยมเหล่านี้
จะช่วยยึดโยงให้มนุษย์ปฏิบัติต่อธรรมชาติที่หล่อเลี้ยง ชีวิตอย่างมี ความกตัญญู
รู้คุณมากขึ้น</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เช่น ไม่ตัดไม้ทำลายป่าเกินกว่าความจำเป็นที่ต้องใช้สอย
เพราะเชื่อว่ามีเจ้าป่าเจ้าเขาคอยดูแล ป่าไม้อยู่ ไม่ทำให้ แม่น้ำลำคลอง
สกปรกปนเปื้อนด้วยมลภาวะ เพราะเชื่อว่าเป็นการแสดง ความไม่เคารพต่อ เจ้าแม่คงคา
ไม่บริโภค ฟุ้งเฟ้อเกินความพอดี ด้วยความโลภโมโทสัน
จนก่อให้เกิดการทำลายธรรมชาติเกินประมาณ หรือไม่แสดง ความอกตัญญ ูต่อบิดามารดา
ประเทศชาติ ศาสนา ฯลฯ เพราะเชื่อว่านั่นเป็นพฤติกรรม ที่ขัดต่อพระประสงค์
ของพระเจ้า ตามหลักคำสอนในศาสนานั้นๆ เป็นต้น</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">เมื่อความเชื่อทางศาสนาในอารยธรรมต่างๆ ของมนุษย์มีส่วนช่วยควบคุมความต้องการ
ส่วนเกินจำเป็น ในชีวิต ไม่ให้มนุษย์เบียดเบียน
ทำลายธรรมชาติเกินขอบเขตในทางใดทางหนึ่ง ผลที่สุดสภาพสังคม สิ่งแวดล้อม
ซึ่งดำรงอย่าง มีดุลยภาพนั้น ก็จะช่วยหล่อเลี้ยงชีวิตมนุษย์
ให้อยู่เย็นเป็นสุขต่อไป</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ถึงแม้ศาสนาพุทธจะไม่ใช่ศาสนาแบบเทวนิยม ที่สอนให้มนุษย์มีความกตัญญูรู้คุณ
ต่อธรรมชาติ ทั้งหลาย ที่หล่อเลี้ยง ชีวิตมนุษย์ ผ่านทางความเชื่อว่ามีพระเจ้าหรือ
เทพองค์ต่างๆ คอยควบคุมปรากฏการณ์ ทั้งหลาย ในธรรมชาติ</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">โดยถ้าหากมนุษย์ไม่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าหรือเทพเหล่านั้น ในทิศทาง
ที่เสริมสร้าง ให้มนุษย์ปฏิบัติต่อ องค์ประกอบต่างๆ ที่ช่วยค้ำจุนชีวิตดังกล่าว
อย่างรู้คุณค่า หรือมีความกตัญญูรู้คุณแล้ว มนุษย์ก็จะประสบภัยพิบัติ นานาประการ
เพราะความพิโรธ ของพระเจ้าหรือเทพองค์นั้นๆ</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">แต่ศาสนาพุทธก็สอนให้มนุษย์เข้าใจกฎธรรมชาติหรือกฎธรรมนิยาม ที่ควบคุมปรากฏการณ์
ทั้งหลายในเอกภพ และ ปฏิบัติต่อองค์ประกอบต่างๆ ที่ช่วยค้ำจุนการดำรงอยู่ ของชีวิต
อย่างเหมาะสมถูกต้องเช่นกัน</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">โดยชี้ให้เห็นว่า ถ้ามนุษย์สร้างอกุศลกรรมประการต่างๆ
อันเป็นการประพฤติปฏิบัติต่อครอบครัว ญาติมิตร สังคมประเทศชาติ
ตลอดจนปฏิบัติต่อธรรมชาติ หรือ"ธรรมะ" อย่างไม่ถูกต้อง ผลที่สุดอกุศลกรรมนั้นๆ
ก็จะส่งผลกระทบ กลับมาเป็นอกุศลวิบาก ที่จะทำให้มนุษย์ประสบ ความทุกข์ยากลำบาก
ทางใดทางหนึ่ง ในภายหลัง</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">รวมทั้งสอนให้มนุษย์เข้าใจกฎธรรมชาติใน มิติที่ละเอียดลึกซึ้งขึ้น
จนรู้จักวิธีควบคุมธรรมชาติ ผ่านทางมิติ ของจิต ที่เป็นธาตุรู้
ภายใต้โครงร่างของเอกภาพ ๕ มิติที่มนุษย์รับรู้</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ซึ่งประกอบอวกาศ ๓ มิติ ที่หลอมรวมเข้ากับมิติที่ ๔ ของกาลเวลา
อันประกอบกันเป็นมิติของ สิ่งที่ถูกรู้ <span style="font-size: x-small;">(</span>หรือรูป<span style="font-size: x-small;">)</span> และ หลอมรวมเข้ากับมิติที่ ๕ ของจิตที่เป็น <span style="font-size: x-small;">"</span>ธาตุรู้<span style="font-size: x-small;">" (</span>หรือนาม<span style="font-size: x-small;">)
</span>อีกทีหนึ่ง ตามกฎปฏิจจสมุปบาท ในพุทธปรัชญา ศาสนาพุทธ
จึงเป็นศาสนาที่สอนให้มนุษย์ เข้าใจคุณค่า ขององค์ประกอบต่างๆ
ในธรรมชาติที่ช่วยค้ำจุน การดำรงอยู่ ของชีวิต ทั้งในแง่ อุตุนิยาม <span style="font-size: x-small;">(</span>กฎธรรมชาติที่เกี่ยวกับการปรุงแต่งของโลกทางวัตถุธรรม<span style="font-size: x-small;">)
</span>พีชนิยาม <span style="font-size: x-small;">(</span>กฎธรรมชาติ ที่เกี่ยวกับ
การปรุงแต่งของโลกทางชีววิทยา<span style="font-size: x-small;">)</span> กรรมนิยาม <span style="font-size: x-small;">(</span>กฎธรรมชาติที่เกี่ยวกับการปรุงแต่ง ของพฤติกรรมทางกาย วาจา ใจ<span style="font-size: x-small;">)</span> จิตตนิยาม <span style="font-size: x-small;">(</span>กฎธรรมชาติที่เกี่ยวกับการปรุงแต่งของจิต<span style="font-size: x-small;">)
</span>และธรรมนิยาม <span style="font-size: x-small;">(</span>กฎธรรมชาติที่เกี่ยวกับ การปรุงแต่ง
ของธรรมชาติทั้งหมดโดยองค์รวม<span style="font-size: x-small;">) </span></span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<span style="color: black;">ในยุคสมัยที่วิทยาศาสตร์ครอบงำความคิดของมนุษย์
และผู้คนมีความเชื่อต่อพระเจ้าหรือ เทพต่างๆ ในศาสนาแบบเทวนิยม ลดน้อยลงเช่นนี้
ศาสนาที่สอนให้เข้าใจกฎธรรมชาติโดยตรง หรือ "กฎธรรมนิยาม" อย่างเช่น พุทธศาสนา
จะเป็นกลไกสำคัญที่ช่วยให้อารยธรรมของมนุษย์ อยู่รอด เพราะจะช่วยให้มนุษย์
ตระหนักถึง การประพฤติปฏิบัติต่อธรรมชาติในมิติต่างๆ อย่างรู้คุณค่า
หรืออย่างมีความกตัญญูรู้คุณ ที่ประกอบด้วย ปัญญาอันลึกซึ้ง เพื่อองค์ประกอบ
ของธรรมชาติเหล่านั้น จะได้ช่วยค้ำจุน
ให้ชีวิตมนุษย์ดำรงอย่างอยู่เย็นเป็นสุขต่อไป</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<div align="center">
<span style="color: black; font-size: small;">- หนังสือ ดอกหญ้า อันดับที่ ๑๑๒
มีนาคม - เมษายน ๒๕๔๗ -</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/AU-JG9k_Rqs/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/AU-JG9k_Rqs&fs=1&source=uds" />
<param name="bgcolor" value="#FFFFFF" />
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/AU-JG9k_Rqs&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
</blockquote>
</span></strong>weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8510303301739934684.post-25248916394794830252012-06-21T23:32:00.000-07:002012-06-21T23:32:02.209-07:00<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: blue;">ความยุติธรรม</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/RYRH6dDNoFM?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
มนุษย์เป็นสัตว์ที่อยู่เป็นสังคม การที่อยู่ร่วมกันก็ย่อมมีการประพฤติปฏิบัติต่อกันและกัน รวมทั้งมนุษย์แต่ละคนย่อมมีแนวปฏิบัติของตนเองว่า จะกระทำอะไร อย่างไร ด้วยเหตุผลอะไร โดยธรรมชาติมนุษย์มีแนวโน้มที่จะใฝ่หาความสุข ความสบาย หลีกหนีความทุกข์ยาก ความลำบาก และโดยธรรมชาติมนุษย์อาจจะปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างเลวร้ายหรืออย่างเอารัดเอาเปรียบ หากว่าตนเองจะได้รับประโยชน์หรือความสุขความสบายเป็นเครื่องตอบแทนถ้าทุกคนปฏิบัติเช่นนั้นสังคมก็จะยุ่งเหยิงวุ่นวายที่สุดแล้วก็คงไม่มีใครที่จะอยู่ได้อย่างสุขสงบ </div>
ดังนั้นจึงจำเป็นที่จะต้องมีกฏเกณฑ์ร่วมกัน การที่จะให้ผู้อื่นเคารพสิทธิของตนเองและไม่เบียดเบียนตนเอง ตนก็ต้องเคารพสิทธิของผู้อื่นและไม่เบียดเบียนผู้อื่น ตนเองอยากให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อตนเองอย่างไร ก็ต้องปฏิบัติอย่างนั้นต่อผู้อื่น <br />
ปราชญ์ในสมัยกรีกโบราณเช่น โสเครตีส เพลโต และอริสโตเติ้ลต่างก็พยายามหาคำตอบที่ว่า อะไรคือจุดมุ่งหมายสูงสุดของชีวิต? ความดีคืออะไร? และมนุษย์ควรจะปฏิบัติตนอย่างไร? เอาอะไรเป็นเกณฑ์ตัดสินว่าดี? ความดีนั้นเป็นสากลหรือไม่ หรือความดีจะเปลี่ยนไปตามสภาพแวดล้อมทางสังคมแต่ละยุคสมัย? ความยุติธรรมคืออะไรและใช้เกณฑ์อะไรตัดสิน?<br />
<br />
ความยุติธรรมเป็นแม่แบบของแนวทางต่างๆ เป็นแนวทางในเกณฑ์การตัดสิน ซึ่งมีกฏหมายเป็นเครื่องมือในการทำหน้าที่ ความยุติธรรมนั้นเป็นเรื่องที่ละเอียดเพราะการที่คนเราจะกำหนดว่าอะไรคือความดี แล้วความดีกับความชั่วต่างกันตรงไหนเป็นเรื่องที่ต้องวิเคราะห์กันอย่างละเอียด <br />
<br />
โสเครตีสเชื่อว่าถ้าเราไม่สามารถหาคำนิยามของคุณธรรมเหล่านี้ได้ เราก็จะไม่สามารถมีความรู้เกี่ยวกับคุณธรรมได้ และการตัดสินว่าการกระทำหนึ่งมีความยุติธรรม หรือกล้าหาญ ฯลฯ หรือไม่ ย่อมปราศจากหลักเกณฑ์ที่น่าเชื่อถือ <br />
<br />
คุณแม่คนนึงแบ่งเค้กให้ลูกแฝดทั้งสองคน คุณแม่แบ่งให้ลูกคนที่โตกว่าไม่กี่ชั่วโมง น้อย กว่าอีกคน<br />
<div>
คนโต บอกคุณแม่ไม่ยุติธรรม ถึงผมจะแก่กว่าไม่กี่ชั่วโมงก็ไม่ใช่ว่าผมจะได้เค้กน้อยกว่า(สมมติฮะสมมติ)</div>
<div>
แล้วคุณคิดว่าความยุติธรรมคืออะไร </div>
<div>
การแบ่งครึ่งๆ อย่างเท่ากัน หรือเปล่า.....</div>
<div>
ขณะที่พี่คนโตกว่าบอกไม่ยุติธรรม ส่วนคนน้องว่ามันยุติธรรมดีแล้ว</div>
<div>
หรือความยุติธรรมก็คือเรื่องของผลประโยชน์?</div>
<br />
ความยุติธรรม คือ ยุติ และ ธรรม ตีความตามตัวอักษรได้ว่า เป็นธรรมอันนำไปสู่ความยุติ คือจบลงแห่งเรื่องราวJohn Lawl กล่าวไว้ว่า Justice is conditions of fair equality of opportunity<br />
<br />
<div>
ในความเห็นราบูคิดว่าความยุติธรรมก็เหมือนกับประชาธิปไตยคือ ความคิดเห็นของคนส่วนมากที่มีความคิดเห็นอย่างเดียวกัน ผลประโยชน์ที่ได้รับคือผลประโยชน์ที่กลุ่มคนได้รับเหมือนกัน คิดว่าเหมือนผลประโยชน์ของส่วนรวมนั่นแหละ แน่นอนว่าบางครั้งความยุติธรรมมันต้องขัดกับผลประโยชน์ของคนกลุ่มๆนึง</div>
ยกตัวอย่างเช่น การกำหนดให้มีกฎหมายบังคับใช้ในสังคม ถ้าคนไหนทำผิดตามหลักเกณฑ์ของสังคมนั้นจะมีบทบัญญัติในการลงโทษ ซึ่งคนส่วนมากเห็นด้วยกับหลักการข้อนี้ ตัวอย่างเช่น คนที่ขโมยของถูกปรับ ฯลฯ นั่นคือความยุติธรรมของสังคม <br />
ความยุติธรรมเป็นตัวกำหนดทิศทางของสังคม ซึ่งความยุติธรรมของแต่ละสังคมไม่เหมือนกัน ยกตัวอย่างเช่น หากสังคมหนึ่งทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่า การขโมยของเป็นเรื่องที่ถูกต้อง ถือว่ายุติธรรม ซึ่งในความเป็นจริงแล้วความยุติธรรมที่เป็นที่นิยมมากที่สุดเป็นความยุติธรรมที่ต้องอยู่คู่กับ คุณธรรมและจริยธรรม ที่เป็นเครื่องช่วยในการกำหนดกฎเกณฑ์ว่าสิ่งไหนเป็นสิ่งที่ดี ถูกต้อง และเหมาะสม แล้วความยุติธรรมแบบไหนที่คนส่วนมากจะยอมรับ<br />
<br />
<strong>แนวคิดที่ยึดหลักคุณธรรม หรือคุณงามความดี (virtue)</strong><br />อริสโตเติ้ลกล่าวว่า มนุษย์ทุกคนจะต้องเลือกเองว่าจะทำอะไรซึ่งดีสำหรับตนเอง และในขณะเดียวกันก็ดีสำหรับผู้อื่นด้วย ในการเลือกต้องใช้หลักของคุณธรรมมากกว่าที่เลือกตามความพอใจของตนเอง คุณธรรมสามประการที่อริสโตเติ้ลเน้นได้แก่ <br />
temperance (การรู้จักควบคุมตน, การข่มใจ,การรู้จักพอ), <br />
courage (ความกล้าหาญ) ความกล้าหาญคือการเลือกตัดสินใจด้วยเหตุผลถึงแม้จะตระหนักถึงอันตรายที่อยู่ข้างหน้า ผู้ที่มีความกล้าหาญไม่ใช่ผู้ที่ปราศจากความกลัว แต่เลือกกระทำด้วยความเชื่อมั่นว่าสิ่งที่กระทำคือความถูกต้อง ไม่ใช่กล้าบ้าบิ่นขาดการไตร่ตรองด้วยปัญญา<br />
justice (ความยุติธรรม) นั่นคือมนุษย์ทุกคนควรปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเท่าเทียมกันเหมือนที่อยากให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อตนเอง <br />
<br />
<strong>จริยธรรม</strong> หมายถึง ธรรมที่เป็นข้อประพฤติปฏิบัติ, ศีลธรรม, กฏศีลธรรม (1) ตรงกับคำในภาษาอังกฤษว่า ethic ซึ่งหมายถึง system of moral principles, rules of conduct (2) คำว่า ethic มีรากศัพท์มาจากคำว่า ethos ในภาษากรีกซึ่งหมายถึงข้อกำหนดหรือหลักการประพฤติปฏิบัติอย่างถูกต้อง และตรงกับคำในภาษาลาตินว่า mores ซึ่งต่อมากลายเป็นคำว่า morality ในภาษาอังกฤษ ( 3 ) <br />
คำว่า <strong>จริยศาสตร์ </strong>หมายถึง ปรัชญาสาขาหนึ่งว่าด้วยความประพฤติและการครองชีวิตว่า อะไรดีอะไรชั่ว อะไรถูกหรืออะไรผิด หรืออะไรควรอะไรไม่ควร (1) ตรงกับคำว่า ethics ในภาษาอังกฤษ <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/UpBRkdlZ1kA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /><strong>แนวความคิดเรื่องประโยชน์ส่วนรวม ( Utilitarianism)</strong><br />
เมื่อมนุษย์อยู่รวมกันเป็นสังคมใหญ่ก็จะทำให้เกิดข้อขัดแย้งว่า pleasure ของใครจะสำคัญกว่ากัน?คำถามเหล่านี้ได้รับการอธิบายโดยแนวความคิดที่ว่า การกระทำที่นำประโยชน์สูงสุด แก่จำนวนคนที่มากที่สุด และให้ประโยชน์ได้นานที่สุด คือแนวทางปฏิบัติของมนุษย์weeraya phumthan.http://www.blogger.com/profile/15966373548705612427noreply@blogger.com0